[레포트] 성호사설을 통해 본 현대사회

殺生祭天)
비에 대한 학설이 아직 제대로 연구되지는 않았지만, 요컨대 비는 찬 기운과 더운 기운이 서로 충돌하여 생기는 것임에는 의심할 나위가 없다. 술을 달일 때, 이슬 같은 물방울이 생기는 것을 보면 이를 징험할 수 있다. -천지문, 우(雨)
활 쏘는 데에는 정곡이 있다. 정씨(鄭氏)는 “곡(鵠)은 간곡에서 이름을 취한 것인데, 간곡은 작은 새로 맞추기가 어렵다”고 했다. (중략)그러나 나의 견해는 다르다. 새를 쏘아 잡는 자들이 반드시 기러기와 따오기를 들먹이는 것은, 이 새들을 잡아서 쓸모가 있기 때문이다. 활쏘기는 기예를 익히는 것이다. 그러므로 반드시 늘 취하는 것으로써 표적을 삼는다. (중략) ‘정(正)’은 고르고 바르게 한다는 뜻으로, 과녁 한복판에대 설치해놓는데, 이는 상하, 좌우를 고르게 한다는 의미이다. -만물문, 정곡(正鵠)
옛사람들은 “무지개가 물을 마신다”고 하는데, 내가 징험해본 바로는 그렇지 않은 듯하다. (중략) 무지개는 애초 정해진 위치에 나타나는 것이 아니다. 습기가 다 없어진 곳까지 가면 무지개는 보이지 않는다. 무지개가 물을 마신다는 설은 일시적인 이변일 것이다. 어찌 무지개가 일정한 한 곳에서 물을 마셔 다 빨아들일 리가 있겠는가? 주자는 “무지개는 엷은 비에 해가 비춰서 나타나는 것이다.그러나 또한 형상이 있어 능히 물도 마시고 술도 마신다”고 하였고, 또 “능히 물을 마실 수 있는 것으로 보아 반드시 창자도 있을 것이다”고 했는데, 이 한 대목은 더욱 이해할 수가 없다. -만물문, 홍예음수(紅?飮水)
또한 성호이익은 성호사설을 통해 이러한 박학의 태도를 학문적 측면에서만 제한하지 않았음을 보여준다. 그는 자연현상도 관찰을 통해서 원인을 도출하려고 노력하였고, 자연 현상 뿐만 아니라 정치와 생활의 측면에서도 기존의 당연시되었던 유교적 이념에 대해 관찰하는

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