[레포트] 성매매에 대한 찬성과 반대 의견

사교성도 갖추었으며, 변형된 형태의 매음부로서 정치나 사교생활 또는 유행에 상당한 영향을 주었다. 그러나 19세기 말에는 성병의 무서움이 새삼 강하게 인식되었다. 코펜하겐에서 조사한 바에 의하면 성인남녀의 30 %가 감염되어 있었다고 한다. 이로 인하여, 공창의 검진(檢診)이 실시되기 시작하였고, 매음금지운동이 전세계적으로 퍼져나가 20세기에 들어와서는 문명국이 점차로 매음금지법을 제정하게 되어, 현재 이 금지법을 가지지 않은 나라는 거의 없게 되었다. 그러나 금지법이 생겼다고 해서 매음이 즉시 없어지는 것은 아니고, 법망을 피하면서 매음은 여전히 각국에서 계속되고 있다.
한국의 경우 고대나 고려시대에 어떠한 매음이 있었는지는 알려지지 않았으며, 조선시대에 들어와서는 양반 등 상류계급에서 소실(小室) 등 축첩제도가 공인되었기 때문에 상류사회의 매음은 소실제도에 흡수되었다. 그러나 관기(官妓)라고 하여 지방관아에 소속되어 지방사또의 수청을 드는 일종의 공인된 매음제도가 있었다. 그리고 《춘향전》에서 알 수 있듯이 관기 출신의 여성들이 경영하는 술집에서 매음이 행해지는 경우가 있었으며, 《소춘풍전》에 보이듯이 평양 등지의 고급 술집에서 양반들이나 상인들을 상대로 매음이 행해지기도 하였다. 중?하류계급에서는 지방의 주막집 주모나 작부들이 나그네나 고을 사람들을 상대로 매음을 하였고, 남사당 등 지방을 순회하는 예능인들이 공연이 끝난 뒤에 매음을 하였다. 한말(韓末)에 이르러서는 고급 술집에 가무나 기악으로 손님을 접대하는 직업적인 예능을 갖춘 기생이 생겨나서, 주연과 가무연이 끝난 뒤에 매음을 하였다. 국권피탈 이후 일본의 공창제도가 도입?실시되었고, 일제말기에는 정신대(挺身隊)라는 명목으로 많은 처녀들을 전쟁일선지로 보내 강제 매음을 시킨 일도 있다. 8?15광복 후 미군이 진주하면서 미군을 상대로 한 매음이 미군부대 주변에서 성행하였으며, 역(驛) 주변과 여관?여인숙 또는 호텔?술집 주변에 사창가가 생겨나게 되었다. 그리하여 매음을 금지하고 매음부들을 건전한

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