[레포트] 공자의 세계

공자의 세계 공자(孔子, 기원전 551~479)는 제자백가(諸子百家) 중에서 이론체계를 갖춘 첫 번째 유가(儒家)의 철학자이다. 몰락한 귀족 출신으로서 집안이 상당히 가난하여 천한 일들을 하였지만 그는 귀족들에게만 한정되었던 전통적인 교육(즉 `六藝` 등)을 열심히 습득함으로써 중국 역사상 처음으로 당시 성장하는 자율적인 사회계층에게 보편적인 대중교육을 실시한 위대한 교육자 중의 한 사람이 되었다. 공자는 당시 사회의 변화, 즉 주례의 파괴를 무엇보다도 먼저 사회적 위기로 간주하고 당시 사회를 `천하무도`(天下無道)라고 보았다. 그는 사대부 귀족들의 `도덕적 타락`으로 인하여 전통적인 `주례`(周禮)가 파괴된다는 사실에서 사회적 위기의 원인을 보고 있다. 따라서 그의 일생의 과제는 새로이 상승하는 지식인 계층을 교육하여 그가 주관적으로 이상화한 주의 사회질서, 즉 주례(周禮)를 회복하고자 하는 일이었다.이점에서 `정명론`(正名論)사상이 두드러지게 나타나고 있어 그의 정치적인 보수성을 보게 된다. 그러나 그가 아무리 보수적인 정치적 입장을 가졌다고 하지만 사회적으로 상승하는 자율적 계층, 즉 지식인(또는 시민 엘리트, 士)계층의 윤리적·도덕적 의지에 결정적인 의의를 부여하는 인본주의적인 사회윤리론을 펼친 것이다. 따라서 그는 `법가`(法家)식의 군주의 독단정치 대신에 통치자들의 `도덕적 자각`(德), 즉 책임있는 지식인(엘리트, 士)들이 `충`(忠)과 서(恕)를 통하여 서로 양보하고 조화할 수 있는 `인`(仁)의 정치, 즉 덕치(德治)의 이념을 제시 하였다. 공자에 의하면 사회의 문제란 옛제도의 혁신적 개혁에서가 아니라 오히려 지식인(통치자)들의 주관적인 윤리의식, 그의 용어에 따른다면 지식인(또는 통치자)들에게 고유한 도덕성 즉 `인`(仁)의 회복에서야 비로소 기대되어질 수 있는 것이다. 이와같이 공자철학은 당시 지식인들의 주체적·도덕적 의지에 결정적인 의의를 부여한 인본주의적…
이와같이 공자철학은 당시 지식인… 공자 사상