[레포트] [종교학과]불교와 비교한 힌두인들의 삶을 바라보는 철학 신화와 종교[1]

통하여 인간을 속박하는 요인은 행위 그 자체가 아니라 행위의 유발 요인인 욕망과 집착으로 제시되었다. 따라서 제거되어야 할 대상은 행위가 아니라 욕망이라는 해석이라고 논자는 생각한다.
즉 결과에 집착하지 않고 욕망 없이 하는 행위는 업을 낳지 않을 뿐만 아니라 해탈에 이르는 도구가 될 수 있다는 것이다. 이러한 개념이 사회의 윤리체계에 적용된 것이 바로 바르나아슈라마다르마(Varnashuramadharma)이다. 이것은 사회의 구성원인 각 개인이 힌두사회의 계급제도인 카스트에 근거하여 자기 의무를 성실히 수행하고, 또 사회에 위협이 되지 않도록 삶의 네 단계를 밝아 해탈을 추구하도록 규정한 사회 윤리체계이다. 다시 말해서, 바르나슈라마다르마는 성인식을 치르고 두 번 태어날 자격이 있는, 즉 온전한 인간이 될 자격이 있는 상층의 세 바르나(브라민, 끄샤뜨리야, 배이샤)에게 해당되는 힌두이즘의 생활윤리라고 할 수 있으며, 개인이 속한 바르나(카스트)에 따라 지켜야 할 의무(다르마, dharma)가 서로 다르게 규정되어 있다고 할 수 있다.

(1) Varnashuramadharma의 단계
논자는 Varnashuramadharma에 대해 본인의 의견을 뒤로하고 먼저 두 명의 권위자의 글을 정리했다, 먼저 류경희의 Varnashuramadharma의 네 가지 단계에 대한 설명을 요약했다(유경희 1999: p. 171). 브라마차리아(Brahmacharya, 학생기)는 앞으로의 삶을 준비하고, 사회구성원으로서의 삶을 준비하는 단계로 이에 필요한 전반적인 지식을 습득하기 위하여 그의 구루(스승, guru)의 집에 머물면서 학습하는 학생기(學生期)이고 학생기로, 보통 이 시기의 학생은 구루(스승, guru)집에 머물면서 <베다>의 핵심 되는 가르침, 명상훈련, 자기억제 등을 배우고 집안에서 행하는 종교의례에 참여하고 집안일을 돕는다. 그리하스티야(Grihasthya, 가장기)는 가장기(家長期)로, 결혼하여 가족을 이루고 공동체의 일원으로서 모든 종교, 사회

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