신약 성서에 서의 유형론

스도의 그림자이다. - 다윗이 예루살렘에서 기드온으로 도피한 것은 (삼하16:23) 겟세마네로 가신 그리스도를 나타낸다.
- 여리고에서의 라합의 붉은 줄은 (수2:18) 그리스도의 구원하는 피를 상징한다.
이로 보건대 유형은 전기적 면에서 상세하거나 외적 환경이 우연적으로 일치한 데서 찾아지는 것이 아니고, 하나님이 사역하시고 인간이 역할을 하는 사실들과 사건들의 총체적 복합성에서 찾아지고 있다는 것이다. 그래서 구약이야기에서 삼위일체 하나님이 그 사역하시는 분은 예수 그리스도의 아버지 하나님이시다. 이런 내용에서 모든 구약 사건들이 서 있는 것이다.
그리고 성경이 우리에게 이 사실들을 서술하는 방식으로 이야기해 주시는 분은 성령이시다. 그런고로 이 모든 이야기들이 예수 그리스도와 신약 교회에 소망적으로 관련되고 있다. 전대의 사건은"유형적 야웨"(Eypysch Jahwe)라고 하는 하나님의 사역 들을 계시한다.
그는 자신을 부인하지 않으시며, 자신을 반복하시지도 않으신다. 오직 마지막 날에 자신의 전대의 일을 능가시키시며, 그는 아들과 성령으로 말미암아 자기 간섭을 강세하고 있는 것이다. 우리는 유형론적 해석이 예수 그리스도에게로 수렵되어가는 하나님의 사역이라는 의미에서 구속사적 의미를 가지 되 일상 생활의 세부 사실들에게 같은 모형을 찾는다는 것과는 다른 것이다. 이런 의미에서 지나친 유형론은 삼가야 한다. 이 모든 것에서 볼 수 있듯이 하나님은 변함없는 신뢰 가운데서 자기 백성을 찾 찾고 있는 것이다. 구속사적 설교는 하나님의 사역에 대한 이 넓은 문맥에 대한 존경을 기초하고 있다.
구속사적으로 설교하는 자는 자신의 본문 해석 자체가 그리스도와 성경으로 지향하고 있으므로 고대의 하나님 일과 경륜이 기초가 되고 완성되어가는 것임을 알게 된다.

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