불트만의 역사관과 신학

없기 때문이다.(Jesus X Mythology,Scribner,1958,P.71).
그럼에도 불구하고 성경은 "내게 개인적으로 들려주는 말씀이 된다. 그것은 실존 일반에 대해서 가르쳐 줄 뿐 아니라 참된 실존을 준다."(Ibid,P.53)고 말한다. 예수 그리스도의 죽음과 부활의 설교를 읽고 독자들은 신앙과 불신앙 그리 고 본래적인 삶과 비본래적인 삶 중에 한쪽을 선택해야 할 입장이 된다. 그에게 요구되는 것은 이 사건의 진실성을 믿는 것이 아니고 자신의 삶을 그리스도의 것과 동일시하는 것이다. 그는 새 삶을 경험하기 위해서 죽음을 경험해야 하는 것이다. 이것이 바로 자기 포기에 결심에 의해서 얻어지는 삶의 새 형태이다. 물론 불트만의 신앙의 견해에는 어떠한 초자연적인 가치도 포함되지 않는다. 그것은 단지 참된 인간 본성의 완성을 말하고 있을 뿐이다. 참된 인간의 본성이 신활로 가득찬 기독교인들의 성경에서만 발견되겠는가? 그가 신앙의 근거로서 의 객관적인 지식을 거절하는 것은 그가 다룬 사복음서에 잘 타나나 있다.
불트만은 요한이 "단지 계시의 사실 (das Dass)을 그것의 내용 (ihr Was)을 기술함이 없이 그리고 있다."(Theloogy of the New Testament,2:66)고 했다. 여기서 불트만이 지적하려고 하는 것은 계시가 아무런 내용도 사실상 없다는 것 이 아니다. 같은 방법으로 예수의 죽음과 부활을 설명하면서 불트만은 "계시란 생명과 참 실존에 대한 인간의 갈망의 확증과 성취"(Ibid.,P.68) 라고 주장한다 이러한 세속 철학적인 개염으로 해석된 신앙의 설명을 보노라면 이런 종류의 신앙을 위해 기독교의 계시가 꼭 필요한 것인지 의문을 일으키게 된다. 그 의문의 직접적인 답은 매우 모호한 것이지만 그의 전체 작품들을 통해 볼 때 그 대답은 너무나 분명하다고 볼 수 밖에 없다.

(보관된 자료가 없습니다)