근대 교황 레오 13세의 경제를 바라보는 시각

의 이익이 문제가 된다고 생각했다.

시장경제의 거치른 개인주의를 비판하고 인간적이고 사회적인 가치로 돌아갈 것을 요구했다. 사회의 이익을 시장의 이익보다 우선시하면서 레오 13세는 국가에 중요한 역할을 부여했다: 전체적으로 복지나 사회의 유지가 위협받으면 국가는 정의와 공평의 원칙을 지키는 한도 내에서 경제에 간섭해야 한다.
국가가 노동시간을 제한하고 최저임금을 설정하며 아동노동을 금지하는 것, 그리고 사회와 그 성원의 보호를 위해 필요하다면 언제나 각종복지법률을 제정하는 것은 아주 정당한 것이다. 노동조합도 회원자격을 제한하지 않고 이기적 목표만을 추구하지 않는다면 역시 정당하다.

사실 레오 13세는 올바른 윤리적 가치를 토대로 한 노동운동이 되도록 하기 위해서 카톨릭 노동조합의 조직을 촉구했다. 20세기 마지막 사반세기에 접어든 오늘의 시점에서 보면 교황의 이러한 선언은 정말 온건해 보인다. 그러나 20세기로 접어들 무렵에 그것도 특히 정치, 경제적 문제에서는 대체로 보수주의를 지지해 온 종교지도자가 그런 말을 했다면 그것은 온건한 정도를 넘어선 것이다.

레오 13세가 수립한 전통은 그 뒤의 여러 교황들, 카톨릭 노동조합운동, 그리고 교회내의 진보적 신학자들에 의해서 계속 유지되었다. 교호아 비오 11세는 1931년 「노동회칙」(rerum Novarum)선포 40주년 기념식을 경축하기 위하여 또다른 회칙 「Quadragessimo Anno」(사회질서재건)을 선포했다. 이 새 회칙은 동일한 원칙을 불황과 유럽에서의 파시즘 및 공산주의의 대두라는 문제에 적용한 것이다. 그것은 자유방임 철학도 마찬가지로 부정하고 있는 인류복지에 대한 인도주의적 관심에서 상쟁하는 파벌간에 중간입장을 찾아보려고 했다.

5. 마치며

1961년 교황 요한23세는 「Mater et Magistra」(기독교 신앙과 사회진보)라는 회칙을 발표했는데, 그것은 개인과 사회는 하나라는 사상을 또다시 선언하고, 사회적 가치와 정의를 강조하는 사회에서도 개인이

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