(A+ 레포트) 아담 스미스의 국부론에 나타난 인간관

이 커진 것이다.

2. 스미스의 인간관

(1) 인간 행동의 일반 원리

스미스는 ?도덕감정론?에서 인간 행동의 일반 원리에 관한 분석을 통하여 조화로운 사회의 가능성을 탐구하고 있다. ?도덕감정론?은 다음과 같은 문장으로 시작된다.

인간은 이기적이라고 생각되기도 하나 인간의 본성 가운데는 타인의 행운에 관심을 가지며 그들의 행복을 자신에게 필요한 것으로 여기게 하는 원리가 분명히 있다. 단지 자신이 타인의 행복을 보는 즐거움 외에는 거기서 아무런 유익도 얻지 못하지만 말이다. (…) 그리고 이러한 인간 본성은 인간의 원초적 감정으로서 결코 덕스럽거나 고상한 인간에게만 국한된 것은 아니다.

스미스는 인간을 이기적 존재로만 보는 인간관을 거부하면서 평범한 다수의 인간을 핵심 분석 대상으로 삼았다.

(2) 공감

스미스는 간에게 내재되어 있는 핵심 원리 “공감”이라 부르고 있다. 공감이란 관찰자가 행위자와 상상 속에서 입장을 교환하여 그 행위자와 유사한 감정을 느낄 때 획득되어지는 것이다. 타인의 슬픔과 불행은 우리가 느끼는 슬픔의 원인이 되며 그들의 행복은 우리에게 기쁨의 원천이 된다. 관찰자가 상상 속에서 타인의 상황에 들어가서 그들의 기쁨, 슬픔 등에 공감함으로써 야기되는 것이다. 관찰자에게는 공평성과 상황의 올바른 이해가 요구된다. 공평성은 사적 관계에 좌우됨 없이 타인의 감정을 객관적으로 관찰하기 위해 필요하며, 상황의 올바른 이해는 그 상황에 대한
무지에서 초래될 수 있는 오판을 방지하기 위해 필요하다. 따라서 공평하며 상황을 잘 아는 관찰자가 지닌 공감의 유무가 행위자의 감정과 행위에 대해 옳고 그름을 판단하는 척도가 된다. 그런데 행위자가 타인의 더 완전한 적합성을 획득하기 위해서는 자신의 감정의 고조를 낮출 필요가 있다. 왜냐하면 관찰자가 행위자, 즉 당사자와 동일한 정도의 감정을 느끼기란 불가능하기 때문이다.

(3) 자신의 이익추구심

자신의 이익추구심의 경우에도 어느 정도 통제된 자신의 이익추구심은

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