본문/내용
불교의 전래와 변화 과정
1) 삼국시대
① 배경
중앙집권국가로 발전하면서 고등 종교의 필요성 인식
② 시기
고대 왕국으로 성장할 무렵
③ 성격
㉠ 왕실?귀족적 성격 ㉡ 호국적 성격
㉢ 현세구복적 성격 ㉣ 샤머니즘과 융합
㉤ 대승불교와 소승불교의 융합
【보충학습】 우리나라 불교의 호국적 성격
ⓐ 호국경인 인왕경과 법화경을 널리 암송함
ⓑ 인왕회라는 백좌강회 개최
ⓒ 팔관회 개최
ⓓ 백제 무왕의 왕흥사, 신라 진흥왕의 황룡사 건립
ⓔ 외적 방어를 위한 황룡사 9층 목탑 건립
ⓕ 세속오계인 화랑정신에서 임전무퇴 강조
ⓖ 고려시대 비보사찰 건립
ⓗ 고려시대 대장경 조판
④ 기능
㉠ 고대문화 발전에 공헌 ㉡ 왕권강화에 공헌
㉢ 철학적 인식의 토대 구축 ㉣ 사상통일에 공헌
㉤ 서역문화 전래자 역할
⑤ 전래과정
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5교 가운데 가장 대표적인 종파는 화엄종과 법상종임
③ 하대 : 선종 유행 → 9산 유행
㉠ 선덕여왕 때 법랑이 전래했으나, 빛을 보지 못하다가 헌덕왕 때 도의가 보급
㉡ 특징
ⓐ 교리보다는 불립문자 직지인심의 직관적인 인식 방법 중시
ⓑ 불경을 무시하고 좌선을 통한 수양으로 진리를 구하고자 함
ⓒ 선종 9산의 개조들은 거의 6두품 출신임
ⓓ 지방 분권적 체제를 지향함으로 호족과 연결되어 발달
㉢ 영향
ⓐ 중국 문화에 대한 이해의 폭 확대
ⓑ 고려 왕조 개창의 사상적 기반 제공
ⓒ 신라 하대 조형미술 쇠퇴의 원인
㉣ 9산 ⓐ 가지산파 - 도의 - 보림사(장흥) → 제1산으로 최초 개창
ⓑ 성주산파 - 무염 - 성주사(보령) → 진골 귀족으로 김헌창의 후손
ⓒ 수미산파 - 이엄 - 광조사(해주) - 제9산으로 고려 태조 왕건의 스승
⑤ 명승
㉠ 의상
ⓐ『화엄일승법계도』를 저술하여 화엄사상의 요체를 제시함
ⓑ 화엄종을