[일본문학] 메이지 시대의 언문일치 운동

치(福澤諭吉)는 <학문의 권장:學問の すすめ>에서 단순한 학문이 아니고 실용적인 학문, 즉 실학을 중시하자는 사상을 주장했는데 이러한 계몽사상으로 일부 지식계층의 전유물이던 한문체 문장으로는 새로운 문물을 대중에게 원활하게 전달, 보급하기 어렵다는 판단 하에 언문일치체의 도입을 역설하고, 직접 실천하기도 했다. `일본에 복을 주기 위해 하늘이 내린 위인` 이라는 춘원 이광수의 극찬처럼 후쿠자와는 일본 근대화에 크게 공헌한 대표적 계몽사상가로 김옥균 박영효 유길준 최남선 이광수 등 국내 개화파 지식인에게 지대한 영향을 미쳤다.

일본에서 말과 글이 일치하는 문학작품은 후타바테이 시메이(二葉亭四迷)의 작품인<浮雲:뜬구름>에서 시작한 것으로 보고 있는데 이는 우리 나라 최초의 언문일치 소설인 이광수의 <무정>과 중국 최초의 백화문 소설인 루쉰의 <미친 사람의 일기>보다 꼭 30년 앞선 것이다. 이 소설 속에서 후타바테이 시메이(二葉亭四迷)는 일본사회의 천박한 공리주의적인 사회분위기 속에서 좌절해 가는 지식인의 고뇌에 찬 내면을 그리면서 일본사회에 대한 비판을 객관적인 리얼리즘수법으로 전개하고 있다. (1887년에서 1889년까지 3편으로 출간) 최초로 언문일치체문장을 실천한 점에서 이 소설은 일본 근대 소설의 효시로 평가되고 있다.






메이지 시대부터 일본의 간섭을 받기 시작하여 마침내 지배를 받게 된 우리 나라로서는 일본 문학의 영향을 받지 않았다고 말할 수가 없다. 일본이 서양 열강의 문학에 직접적으로나 간접적으로 영향을 받아온 만큼 우리도 그 이상의 영향ㅇ르 좋던 싫던 간에 받아온것이니 이 시기의 문학을 짚고 넘어갈 필요가 있는 것이다. 우리의 근대 문학ㅇ느 일본보다 짧으면 짧았지 결코 길지 않다. 이번 레포트로 인해서 교수님의 의도에는 어긋난 것인지는 모르겠지만 짧았던 우리의 근대 문학의 과도기를 이 문학사와 더불어 고찰할 수 있는 기회가 되었다.

- 참고문헌
◎ 김용덕(1996), 개항과 자강의 모색, 서울대학교출판부

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