목차/차례
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 다문화 가정의 개념과 현황
Ⅱ-2. 다문화 가정의 교육 문제
Ⅱ-3. 다문화 가정 문제의 대책
Ⅲ. 결론
본문내용
Ⅰ. 서론
세계화와 인권의 보편화 현상은 이제 거스를 수 없는 시대적 추세가 되었다. 이러한 현상은 전통적인 국가주권, 국민, 국가 개념의 약화를 초래하고 있다. 더불어 국제적 이주의 증가로 인하여 외국인과 이주민에 대한 인권보호 그리고 이들을 자국사회로 통합하는 문제가 개별 국가들의 주요한 정책적 과제로 등장하고 있다. 이러한 세계화, 인권의 보편화 현상 그리고 국제적 이주의 증가에 따른 다문화 사회로의 진행이라는 세계적 추세는 우리 사회도 예외가 아니다. 특히 한국의 경제적 위상이 커지면서 대두된 세계화와 한류 문화의 열기 속에 국내에 거주하는 외국인 노동자와 국제결혼에 의한 이주 여성 등의 유입이 급증하고 있다. 이에 따라 이들의 의사소통 문제, 교육 문제, 인권 문제 등이 우리 사회의 큰 관심사로 자리 잡고 있다.
본문/내용
Ⅰ. 서론
세계화와 인권의 보편화 현상은 이제 거스를 수 없는 시대적 추세가 되었다. 이러한 현상은 전통적인 국가주권, 국민, 국가 개념의 약화를 초래하고 있다. 더불어 국제적 이주의 증가로 인하여 외국인과 이주민에 대한 인권보호 그리고 이들을 자국사회로 통합하는 문제가 개별 국가들의 주요한 정책적 과제로 등장하고 있다. 이러한 세계화, 인권의 보편화 현상 그리고 국제적 이주의 증가에 따른 다문화 사회로의 진행이라는 세계적 추세는 우리 사회도 예외가 아니다.1) 특히 한국의 경제적 위상이 커지면서 대두된 세계화와 한류 문화의 열기 속에 국내에 거주하는 외국인 노동자와 국제결혼에 의한 이주 여성 등의 유입이 급증하고 있다. 이에 따라 이들의 의사소통 문제, 교육 문제, 인권 문제 등이 우리 사회의 큰 관심사로 자리 잡고 있다.
법무부 통계에 따르면 국내 체류 외국인 수는 1990년 4만 9천명에서 2006년 8월말 현재 87만 여명으로 18배가량 증가하였고 앞으로 그 증가 추세가 더욱 심화될 것으로 예상되고 있다. 또한 국제결혼의 건수는 1991년 5,000여건 (총 결혼 건수의 3.7%)에서 2005년에는 35,000여건(총 결혼건수의 13.6%)로 7배…
문화 가정으로 보고 그 개념을 범주화하면 다음과 같이 크게 세 집단으로 나눌 수 있다.
<표-1>다문화 가정 및 그 자녀의 유형3)
1. 국제결혼 가정 및 그 자녀
1-a. 한국인 남성과 외국인 여성의 결혼으로 이루어진 가정 및 그 자녀
1-b. 한국인 여성과 외국인 남성의 결혼으로 이루어진 가정 및 그 자녀
2. 외국인 근로자 가정 및 그 자녀
2-a. 외국인 근로자인 남성과 여성이 한국에서 결혼하여 이루어진 가정 및 그 자녀
2-b. 외국인 남성과 여성이 그들의 자국에서 결혼 후 한국에 이주한 가정 및 그 자녀
2-c. 외국인 근로자로서 결혼하지 않고 단독으로 또는 동료와 함께 생활하는 가정
3. 새터민 가정 및 그 자녀
3-a. 탈북자 출신의 남성과 여성의 결합으로 이루어진 가정 및 그 자녀가 한국에 입국한 경우
3-b. 탈북자 출신의 남성 또는 여성이 한국에 입국 후 한국의 여성 또는 남성과 결합하여 이룬 가정 및 그 자녀
3-c. 탈북자 출신으로서 결혼하지 않고 단독으로 또는 동료와 함께 생활하는 가정
이들 그룹의 구성원들은 각각 성장한 문화적 배경에 따라 각각 1세대와 2세대로 나뉠 수
있다. 1세대는 한국 내 거주 이전 단계에서 유아기와 성년기를 보내면서 자국의 문화적 배
경을 가진 세대들을 들 수 있고, 2세대는 한국 내에서 출생하고 성장한 경우를 들 수 있다.
그리고 그 중간 단계로서 1.5세대를 들 수 있는데, 한국 외에서 출생하여 유아기를 보내고
한국 내에서 초중등학교의 학령기를 보내고 있는 구성원들을 들 수 있다.
다음의 <표-2>에서 볼 수 있는 바와 같이 1990년 이후 국제결혼은 24만 건을 넘어 섰으며, 이 수치는 최근 들어 더욱 급증하고 있는 추세이다. 2005년 8월 현재 국내에 거주 하는 국제결혼 이주 여성은 약 61,500여 명에 이르며, 국적별로는 조