[조선대학교]사회계약론-홉스,로크,루소에 대하여

갖지 않는 계약은 단순한 말??에 불과하기 때문에 리바이어던이라는 강력한 주권자의 처벌 위협을 통해 평화와 안전을 보장해야 한다는 것이다. 여기서 ‘리바이어던’은 성경의 욥기41장에 나오는 괴물을 지칭하는데, 절대적이며 가공할 만한 힘을 지닌 괴물로 묘사된다.--“세상에서 그처럼 두려움 없이 만들어진 것은 없다.” 바로 국가야말로 홉스가 묘사한 욥과 같은 신의 종들에 대해서도 절대적 권력을 지닌 존재인 것이다. 리바이어던에서 그는 자연 상태의 인간 모두가 자신의 의지를 모두 공통된 권위의 의지에 종속시키고, 자기 판단을 공통된 권위의 판단에 종속시킬 것에 동의할 것을 주장하는데 주권자인 군주는 국가의 대리자로서 입법과 사법을 관장하고 강제력을 행사할 뿐만 아니라 하급관청을 조직하는 임무까지 맡으며 군주에 대한 저항은 결코 정당화될 수 없는 것으로, 군주의 권위는 무제한적이고 절대적인 것이다. 따라서 국민이 군주에 반역하는 것은 죄악이며, 주권자의 권력은 나누어 가질 수 없는 절대적인 것이다. 리바이어던이라고 불릴 정도로 강력한 군주의 필요성을 주장한 홉스는 중세사회의 특성과 그것이 초래하는 통치상의 문제점과 혼란을 극복하고자 노력한 사상가였다. 홉스는 당시 유럽 대륙에서 끊임없이 일고 있는 종교전쟁과 내전이 영국으로 파급되는 것을 막고자 노력하였다. 그가 강력한 군주제를 주장한 것은 거의 절대적인 권력을 갖고 있는 군주만이 수백 년에 걸쳐 형성된 지방 영주들의 권위와 광신적인 종교적 열정으로 무장한 종파들의 세력을 제압할 수 있다고 생각했기 때문이다. 그리고 그는 사회계약론의 도입을 통하여 리바이어던은 봉건적인 권위와 특권을 향유하는 군주가 아닌 만인이 보편적으로 갖고 있는 생존권을 보장하기 위하여 존재하는 것임을 확실히 함으로써 봉건질서의 혁파와 개인의 권리를 바탕으로 한 지극히 근대적인 정치체제 확립을 위해 노력하였다.
홉스는 계약을 간명하게 다음과 같이 정의하고 있다.; “계약이란 권리의 상호 양도이다.” 그리고 이어서 말하길, 계약의 두 당사자

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