나의바람직한목회자상

공통적인 주장은, 그들이 믿는 하나님은 변함이 없고 유일신이어서 모든 사람은 다 하나님의 뜻을 따라야 한다는 것(monotheistic universalism)과 그 하나님은 역사의 주관자로서 세상사에 참여하므로 인간은 그의 잘못을 뉘우치고 수정해야 한다는 것(hestorical responsibility)이다. 바로 하나님의 뜻을 따르는 것이 목회자 상이요 목회자 윤리라는 것이다.
초기 예언자들 중에 나단이라는 예언자는 다윗왕에게 나아가서 그의 잘못을 꾸짖었다. 다윗왕은 충실한 부하 우리야를 죽이고 그의 아내를 빼앗았다(삼하11장). 나단은 이 사실을 다윗왕에게 한 비유를 들려줌으로써 그의 죄를 깨닫도록 유도하였다(삼12:1-12). 나단의 슬기와 용기가 번갈아 가며 시사해 주는 특유한 윤리적인 성찰은 다른 많은 예언자들에게 귀감이 되고도 남음이 있다.
주전 8세기 이후 대표적인 예언자 아모스는 예언자들 중의 가장 훌륭한 윤리적인 성찰과 이에 미치는 예언자적 윤리의 기초 이념을 세워놓았다고 할 수 있다. 리차드 니버의 말을 빌어 아모스 예언의 특성을 소개하면 다음과 같다.
“그의 예언에는 분리시킬 수 없는 서로 밀착된 두 가지 확신이 지배적인데, 하나는 하나님에 대한 확신이고 또 하나는 정의의 최고 중요성에 대한 확신이다. ”
그래서 아모스의 윤리적 성찰은 하나님의 본성과 활동을 고려함으로써 시작한다. 인간이 무엇을 해야 할 것인가를 결정하는 데는 그의 이상이나 희망에 따라서가 아니라 인류사의 주권을 행사하시는 하나님의 요구와 활동에 의존해서 먼저 인간이 무엇이 되어야 할 것인가를 고려해야 한다는 것이다. 아모스의 예언을 살펴보면 윤리의 본질적인 요점이 하나님의 다스리심과 하나님은 유일하시며 보편 타당하심과 또 하나님은 매우 활동적이시라는 것에 집약된다. 이러한 아모스 특유의 윤리적 성찰은 하늘과 땅을 다스리시는 분의 통일성과 불변하심과 순결하심에 대한 확신에 근거를 두고 있다(암4:13, 5:8, 9:5-6). 여기에서 구약성서에서 제시하는

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