청소년에 대한 역사적 조망

취급하였다. 아동 및 청소년은 `축소된 성인` (miniature
adult)으로 간주될 뿐이었다. 그들은 아동과 청소년들이 성인들과 똑같은 흥미
와 욕구를 갖고 있는 것으로 믿었다. 엄격한 교리주의적 전통은 아동의 비이성
적이고 반문화적인 행동을 그들의 마음 속에 악령이 내재되어 있기 때문이라고
해석하였고, 따라서 혹독한 훈육과 체벌, 노동을 통해 악령을 몰아내어야 한다
고 생각하였다. 그러므로 아동과 청소년은 엄격한 훈육의 대상이 될 수밖에 없
었으며, 성인과 동일한 노동력으로 취급될 뿐이었다. 이들은 성인과 다른 지위
및 역할을 부여받지 못하였으며(Muuss, 1989), 다만 `작은 야만인`으로 취급될
뿐이었다.
중세시대 종교교육 이외의 생활교육으로 도제교육이 행해졌는데, 이것은 특
정 기술을 익히기 위하여 어릴 때부터 전문 기술자의 견습공으로 일을 하면서
단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태였다. 어릴 때의 혹독한 시련은 당
연한 것이 되었고, 점차 나이가 들고 전문 기술자의 전수 지도가 약화되면서
홀로 자립하게 되었다. 이 시기의 청소년들은 견습공 또는 하급 기술자에 지나
지 않았으며, 그들 나름의 독자적인 문화와 사고방식은 허용되지 않았다.
18세기에 Jean-Jacques Rousseau는 청소년에 대한 보다 계몽된 견해를 제시
하였다. 프랑스의 철학자인 Rousseau는 다른 어떤 사람보다도 어린이가 성인
과 동일하게 취급받아서는 안 된다는 신념을 펼치는 데 주력하였다. Rousseau
는 "에밀"(1762/1962년 번역)에서 어린이는 `축소된 성인`이 아니라 `독립된 인
격체`라고 주장하였다. Rousseau는 12세 가량이 될 때까지 어린이는 성인들의
규제로부터 자유로워야 하며, 그들의 세상을 자유롭게 경험할 수 있도록 허용
되어야 한다고 믿었다.
그리고 Rousseau 역시 Aristoteles와 같이 아동기와 청소년기의 발달이 일련
의 단계로 진행된다고 생각하였다. Rousseau가 제시한