여가문제와 여가문제의 해소

신화가 무너지고 여가만능주의가 시작되고 있는
것이다. 그러나 우리는 노동이 모든 사람에게 가장 중요한 활동으로
남아 있어야 한다는 사실을 배제해서는 건전한 여가의식도 형성될
수 없음을 알아야 한다. 여가만능이라는 비현실적인 생활풍조는 사
회의 기본적 불균형을 야기하기 때문이다. 다시 말해 경제발전과 더
불어 소득과 여가시간의 증가 등은 인간을 노동과 여가사이에서 갈
등하게 하였다. 따라서 사회학자들은 노동과 여가와의 관계에서 일
어나는 구조적 변화에 주목하게 되었다. 노동만이 가치있는 것으로
여기고 여가는 무가치한 것으로 여겼던 `노동중시적 가치관`이 급격
히 변화하여 `노동은 수단이고 여가가 목적`이라는 `여가중시적 가
치관`으로 의식전환이 서서히 일어나고 있었던 것이다.
그러나 이러한 의식전환은 일부 계층에서만 일어나는 부분적 현
상이고, 아직까지 사회 전반적으로는 노동중시적 가치관이 팽배하
다. 노동중시적 계층의 사회적 비중도가 높고 이들의 의식전환이 변
화하지 않는 한 여가중시적 가치가 활발한 여가활동은 기대하기 어
렵다.
그러므로 여가활동이 생활의 질적 향상을 도모할 수 있다고 전제
한다면 여가에 대한 긍정적 의식이 하루발리 형성될 수 있도록 개인
이나 사회전반에 걸쳐 노력하여야 한다. 뿐만 아니라 노동과 여가가
상호보완관계인 점도 주시하여야 한다.

2) 여가수용력

현대인들의 자유시간은 급속하게 증가하는데, 이에 대한 준비가
되어 있지 않음으로써 오히려 자유시간을 두려워하기까지 한다. 이
러한 점은 너무나 급속하게 증가하고 변화하는 여가시간과 여가기
회에 대하여 효과적으로 대응 ? 활용할 준비가 부족하기 때문이다.
시간소비에 대한 적응부족이나 불안감은 주어진 여가를 적정하게
사용하지 못한 결과를 초래할 수도 있다. 이러한 현상을 여가공포증
(leisure phobia)이라고 하는데, 이는 자유시간이 주어져도 즐기는 자
체에 무감각상태로서 시간소비에 대한 적응부족이나 불안감으로 인
하여 여가

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