염상섭 『두 파산』

씩을 빼앗기는 와중에 정례 부친이 남은 땅을 팔아 시작한 택시 사업마저 실패하여 정례 모친은 더욱 더 경제적 어려움을 겪는다.
옥임은 한 때 문학을 사랑하고 여성해방 운동을 찬양하는 신여성이었다. 이후 도지사 대감의 후실이 되어 부유하게 살아오던 중, 늙은 남편은 중풍을 앓고 있는데 해방이 되면서 반민자(反民者)로 몰리게 되었다. 이에 자기대로 살길을 찾기 위해 시작한 것이 고리대금업이었다.
옥임에게 돈을 빌려준 적이 있는 교장은 그 돈을 정례 모친을 통해 받기로 한다. 그 동안 갚지 못한 돈은 이자가 계속 불어나게 되었고, 결국 가게를 교장에게 빼앗기고 만다.

선행연구
정현기, 「<두 破産>, 인물들의 계층적 조명」, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982, Ⅰ-52~69쪽.
작가 염상섭의 객관적인 시선과 중도적인 관찰법을 통한 이야기 서술 기법에 대해 논하고 있다. 또한 정례 모녀를 중심으로 하는 성실하고 긍정적인 인물군과 옥임이라는 고리대금업자를 중심으로 한 친일파 잔재 세력의 부정적 인물군을 대비시키면서, 이 두 형태의 인물이 지닌 개인사를 통해 그 시대를 읽을 수 있다고 평가한다.

최현식, 「파탄난 ‘생활세계’의 관찰과 기록 -3.화폐의 물신성과 ‘관계’의 타락 <두 파산>」, 『염상섭 문학의 재인식』, 깊은샘, 1998, 143~151쪽.
화폐와 권력을 두 머리로 가진 ‘체계’라는 샴쌍둥이가 퍼뜨리는 온갖 질병들의 가공할만한 폭력성의 문제에 초점을 맞추고 있다. 작품 말미에 나오는 정례부친의 왜곡된 복수 심리와 그에 대한 입장을 유보하는 정례모친의 심리를 통해 이후 그녀의 정신적 파산에 대해 가능성을 열어두고 있다. 즉, 이 작품은 단순한 세태소설을 넘어 타락한 사회에 대한 조롱과 함께 그에 대해 똑같이 타락한 방식으로 대결하려는 즉자적 행위방식 또한 비판하고 있는 셈이다.

텍스트 분석
인물
정례모친 : 주동자. 학교 앞에 문방구를 차려놓고 생계를 유지하나, 장사가 어려워 빚을 지고 남편마저도 자동차 사업

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