가족을 보는 관점) 전통적, 자유주의적, 여성학적 가족관점

이 수정된 형태가 도구적 가족주의(instrumental familism)
이다. 산업사회 초기에 경제적인 생산이 대부분 가정 밖의 공장과 회사에서 이루
어지게 됨에 따라 가족은 생산단위로 기능하지 많게 된다. 이때부터 남성과 여성
의 역할이 분명하게 분리되어 직장 일은 남성이, 가정 일은 여성이 하는 것으로 분
류되었다(박부진, 2002; 함인희, 2003). 이러한 가족관에서는 가족 내 세대간 결속이 강조되는데, 사회구조적 여건상 세대 내 계층이동이 어렵다고 생각한 한국인은 자녀에게 기대를 걸고 그들의 교육, 혼인, 사업을 위해 아낌없이 투자하게 된다(김은정, 2003). 심지어는 자녀학업을 위해 기러기가족을 선택하고 과잉혼수를 하는 등 집단적인 가족행동이 나타나기도 한다.
이러한 점들은 가족공동체를 강조하는 가족관계의 영향으로 전통사회의 유교적
가치가 변형된 모습으로 가족집단 이익이 개인 이적에 앞선다는 관념에서 비롯된
것이다. 즉 가족공동체의 번영과 존속을 위해서는 자신의 희생도 기꺼이 감수하
며, 개인의 성공이나 출세도 자신을 위해서가 아니라 가족공동체의 영광을 위해
성취해야 하는 것이다. 1960-1970년대 많은 젊은 여성이 가족생계비를 벌기 위해
혹은 상급학교에 진학하는 남자형제들의 학비를 별기 위해 집을 떠나 공장노동자
역할을 기꺼이 수행한 것(박부진, 2002)도 모두 이러한 도구적 가족주의에 따른 것
이다. 가족원은 `집안`이 잘 되는 것과 사회에서 `가족성원`이 성공하는 것을 동
일시하였으며, 사회에서 경쟁이 극심할수록 집안의 도구적 중요성이 강화되었다
(함인희, 2003). 이러한 가족관은 가족이기주의와 학연, 지연을 따지는 연고주의, 온정주의 등으로 표현되는 의사가족주의적 관행을 남았다(장경섭, 2001).
전통적 가족관점은 가족 내 다양한 구성원의 자율성을 인정하지 않고, 가족이
사회에 대해 갖는 영향력을 간과하였으며, 가족을 사회변화에 영향 받는 제도로만
인식하는 특징이 있다. 또 가족은 사회에서 고립

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