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현대를 뛰어넘어 초현대의 헤게모니 철학 (현대의 불확실성을 넘어서 초현대의 필요, 충분조건인, 모든 지식을 이해할 수 있는 초현대의 창시자인 철학의 헤게모니의 역사흐름의 담론)
Wxxxx@xxxxail.com
저작권자 박 은석
철학자---현재,과거,미래를 아는 것---철학자는 지금의 현재 속에서 과거,현재,미래를 느끼는 것이다. (느끼는 것은 앎이 아니라 깨달음이다.)
Ufo는 현재에 충실 하는 것이 아니라 지금의 상태를 안정시키는 것이다. 이는 현재를 느끼고 아는 것이 아니라 현재를 파악하지 않고 지배 하는 것이다.
지배라는 것은 심리학적인(정신적으로 옳고 그르는 것을 마음이나 육체적으로 지향하는 것이다.) 판단하고 믿는 것이 있는 것이 아니라 진리라는 것을 파악 하는 것이다. (진리라는 것을 파악 하는 것은 모든 일을 알고 있는 것이 아니라 모든 것을 운명으로 만들어 운명속에서 진리를 구하는 것이다.)
진리에 대해 명확히 정신적이고 합리적인 성질을 파악해 본다.--------------------------------------------------------------------진리가 진리로써 대립하면 허위가 있어서 다시 상관적…(생략)
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로써 절대적 실재를 정신적 통일을 이루면서 불완전한 것 즉, 자존론적인 것의 실재의 전체, 자기모순을 본성을 찾으며 상실된 정명적 정신을 유클리드의 모순된 순환을 이자택일하여 지성의 힘을 정신생활에 의식하여 지혜의 무한한 성장을 이루어 철학의 가치 즉, 불확실성의 전제를 통하여 회의하는 경이감을 갖는다. 이는 만물의 가능성을 유용하게 평정하여 사색의 결단으로 자기적응을 만든다. (죽음을 넘어서면 전체적이고 본질적인 모순이 반정립상태로 불완전한 절대관념이 정신적 통일로 자기모순으로 다시 본성의 지성을 이자택일 하여 철학의 기초를 경이감으로 불확실성의 전제를 통해 모든 만물의 평정하여 자기적응을 위해 가능성을 유용하고 평정하게 자기를 다스린다.)
이는 자기 성장으로 비아의 발견으로 지식을 습득하고 자기와 비아의 통일로 무한한 상상력으로 보편적 지식을 얻고 우주의 합일로 떨림을 느끼고 선악의 최고선을 절제하여 피와 눈물과 땀으로 노력하는 삶이 대변하면 기호를 통하여 감각소여라는 감각으로 물질적 대상을 물어 아는 것이 정신이라는 관념과 정신의 관념을 항상 구하는 성격을 불가지적인 것,즉, 정신의 집합인 신의 정신의 관념, 즉, 영혼의 집단이라는 도리의 갈피를 잡고 우주의 빅뱅의 자유를 형이하학의 전체를 집적적인 표피를 벗겨서 매질과 거함의 거룩을 지각하여 반작용과 반사기제의 점성을 본능적 신념으로 부차적이고 가공적인 물건을 통해 관계항의 본성을 창조하여 감각관찰로 다시 기호를 고찰하여 정신을 지성으로 존재를 실재로 실존을 존재의 절대자로 근원의 정신을 자유로 신의 의지를 무시하는 것이 아니라 없는 무한한의 공로와 공론을 인격이라는 세계의 실재로 창조자의 사상과 존재를 물질로 화하여 생명을 부여하는 지각적 본능적인 성질을 통해 반성적인 의식의 단계를 넘어 정신적인 의식 즉, 만물의 탄생의 가능성이 비존재라는 물질 형상이 해체되어 다시 생명의 합체가 되어 통합된 자아 즉, 대자아의 반성의 성찰이 된다. (성찰이라는 반성은 자기성장이라는 비아의 발견으로 시작된다. 비
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