정치의 복원에 대해 논하시오.

정치의 복원에 대해 논하시오. *정치의 복원 언어는 우리의 현실을 반영함과 동시에 그것을 규정한다. 언어의 한계는 곧 세계 자체의 경계이기도 한 것이다. 존재론적으로 획정(劃定)된 언어의 힘을 프락시스의 지평으로 이월시킬 때, 언어는 담론으로 전화하게 된다. 현실 정치에 대한 뜨거운 관심과 냉소적 무관심이 모순적으로 교차하는 것 이 지구촌의 일반적인 풍경이지만 우리 사회의 경우 전자와 후자가 병존하 는 정도가 훨씬 악성인 것으로 보인다. 대통령이라는 용어나 대권이라는 말 자체가 `소용돌이의 정치`로 형용되는 단극적 정치문화의 유산을 담론 의 맥락에서 응축하고 있다. 민주화 이후 민주주의의 실제가 성숙해가기는 커녕 현실 권력정치(Real- politik)로 미화되는 정치공학적 고려만이 난무하는 한국적 상황에서는 규 법적 정치철학에 고유한 당위론적 진단과 처방은 공허한 반향만을 기록할 뿐이다. `민주화 이후 민주주의`의 위기라는 진단이 압축해서 보여주듯이 `정치`라는 담론에 총체적으로 귀속되는 음습한 그림자는 결국 한국 현대 정치사의 축도(縮圖)라고 할 수 있다. 나는 정치의 담론적 성격, 즉 규범적 당위와 뗄 수 없이 연계된 권력의 작동을 담론이론의 문맥에서 명백한 사실로서 전제한다. 중요한 것은 그 사실로부터 최대한의 성찰적 거리를 유지해 현실 정치의 일차원성을 제고 시키는 일이다. 그것은 형해화한 현실 정치에 생기를 불어넣는 작업이며 철학적 정치이념과 현실적 정치공학 사이의 깊은 심연을 메우려는 작은 노 력이기도 하다. 현실 정치가 아무리 희화화된 상황이라 하더라도 정치는 결코 가벼이 취급될 수 없으며 회피될 수도 없다. 문명의 역사와같이 한 정치사상사의 궤적이 이를 증명한다. 정치의 담론이론은 정치사상이 역설 하는 정치규범론이 현실과 분리된 당위론에 머물지 않는다는 것을 보여준 다. 당위는 곧 사실의 반영이며 사실은 당위를 제어한다는 역설적 사태를 정치철학 자체의 행로보다 선명하게 …
정치철…