자유주의, 공동체주의 논쟁과 급진자유주의의 기획

체가 학술성의 외피를 뒤집어쓴 채 우리 학계에서 또 하나의 지적 수입 상품으로 유통되면서 비주체적 방식으로 소비되고 있지 않은가의 여부에 대한 반성도 필수적이다.

나의 논변은 다음과 같이 전개된다.
현대 공동체주의철학 전체가 매킨타이어에 의해 독점될 수 있는 것은 분명 아닐 것이다. 그러나 자유주의 ?공동체주의 논쟁에서 부각된 자유주의 비판과공동체주의 정치철학의 핵심이 그에 의해 가장 범형(範型)적인 형태로 제시되었으므로, 매킨타이어가 현대 공동체주의에 대한 일정한 대표성을 갖는다는 것이 나의 판단이다.
자유주의 ? 공동체주의 논쟁에서 일반적으로 공동체주의자로 분류되고 있는 수많은 논자가 존재한다.
그러나 자유주의의 이념과 실제가 서양 근현대성의 주축을 이루었다는 대전제로부터 출발해서, 롤스 비판을 통한 자유주의에 대한 성찰을 거시적 사
회비판과 문화철학으로 발전시키는 데 성공한 두 대표적 논자는 매킨타이
어(Alasdair Maclne)와 찰스 레 일러(Charles Taylor)라고 나는 생각한다.
대부분의 현대 공동체주의자들은 롤스 비판에만 전념한 논평자들이거나
자유주의 ? 공동체주의 논쟁의 구도 안으로 그 위상이 제한되지만, 이 두 사
람은 정합성과 창조성이라는 잣대에서 자유주의 ?공동체주의 논쟁을 넘어
선 자신들만의 독자적 체계를 구축했다. 공동체주의에서 자유주의적 공동
체주의로, 그리고 자유주의적 공동체주의에서 급진자유주의로의 상승이라
는 나의 구도 안에서 이 두 사람을 주요한 징검다리로 선택한 이유는 이것
때문이다. 나중에 따로 지적하겠지만, 흥미롭게도 이 둘은 모두 공동체주
의자라고 불리는 데는 거부감을 나타낸다. 우선 매킨타이어에 대한 비판적
읽기를 통해 현대 공동체주의 철학이 그 당위적 설득력과 화려한 외양에도
불구하고 자유주의 비판에서 그리 성공적이지 못하다는 사실이 논증될 것
이다.

모든 생산적 논쟁이 그렇듯 시간이 흐르고 논쟁이 성숙되어감에 따라 자유주의?공동체주의 논쟁도 일정한 수렴 현상

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