급진자유주의 정치철학에 대해 논하시오.

세계적 관습이 거의 사라졌음에도 불구하고, 집
단주의적인 한국인의 행태는 근대화?산업화의 흐름과 서로 엉걱 붙은 채
변용된 형태로 의식과 무의식의 차원에서 온존되어왔다. 자기정체성을 홀
로 정초하고 확인하는 사회문화적 훈련에 익숙하지 않은 한국인들은 특징
적으로 지연 ?학연 ?혈연에 의해 자신의 정체성을 `호명 받는다. 한국 정
치의 암종(德賤)인 지역감정의 문제, 교육 개혁을 가로막는 근본 원인인 학
벌의 계급화 현상, 수많은 부정부패의 원천적 모태 역할을 하는 온정주의
적 집단주의 등은 우리네 삶의 한 원형적 실체인 것이다. 연줄로부터 자유
로운 개인이 한국 사회에서 역사적 실체로서 자리 잡게 된 것은 비교적 희
유(稀有)한 일이었고, 최근에 와서도 드물게만 관찰되는 현상이라고 할 수
있다. 그 가운데 가족주의, 또는 변용된 형태의 가족주의적 집단주의는 우
리 사회에서 법치주의의 무력화 현상과 연관해서 더 논의할 가치가 있다.
공동체가 구체적으로 무엇을 의미하는가에 대한 답은 쉽지 않다. 공동체
연구에서 가장 먼저 직면하는 난점은 공동체 개념이 엄청나게 중의적이고
다양하다는 사실이다. 생명공동체나 인류공동체부터 시작해서 민족?국가
등을 거쳐 이념을 공유하는 집단, 친목을 위한 결사, 가족공동체에 이르기
까지 그 스팩트럼이 매우 넓기 때문이다. 공동체주의자들이 역설하는 것
처럼 공동체에 대한 주체의 귀속감은 의미 있는 싫을 가능케 하는 근원적
배경이며, 직접적 공동선의 한 원형이기도 할 것이다. 우리 사회에서 이런
근원적 귀속의 장으로서 대표적인 것은 가족, 또는 변형되거나 확대된 의
사(繼似)가족(자기가 소속된 회사나 이익집단, 공동체, 조직, 향우회, 동창회 등)이라고 생각된다. 독립된 개체로서가 아니라 소속집단의 성원으로서 자신
의 정체성을 먼저 확인하고, 자기가 속한 조직의 이익을 무엇보다 앞세우
며 집단에 대한 충성심을 강조하는 의사가족은 가족의 사회심리학적 확대
판이기 때문이다. 가족이나 의사가족은 급격한

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