북청사자야놀자 관극보고서

출의 관계가 그와 비슷하다고 생각한다.
텍스트는 글로만 극을 표현하여 그 외의 것은 독자의 상상력에 맡기는 애매함이 있다. 하지만 연출은 사람의 오감을 자극하여 극을 표현할 수 있다. 눈으로 등장인물의 행동과 배경을 볼 수 있으며 귀로는 텍스트를 듣고 나아가 텍스트에 강약, 고저 등이 부가된 대사를 들을 수 있다. 그리고 경우에 따라서는 등장인물과 직접 악수를 할 수도 있고 무언가 맛을 볼 수도 있으며 냄새를 맡을 수도 있다. 이런 연출의 특징은 연극에 명료함을 준다.
연극을 관람하기 전에 팜플렛을 사서 연극의 대본을 읽어보았다. 하지만 연극의 내용에 대한 갈피를 잡지 못했고 부분부분 이해가 되지 않는 텍스트가 많았다.
먼저, 신장수와 원숭이들의 대화에서 관객의 웃음을 유도하고자 했던 부분에서 텍스트만 봤을 땐 무슨 이야기인지 갈피를 잡지 못했다. 지금에 와서는 연출된 연극을 보고, 무슨 내용인지 알고 다시 보기에 해학적인 부분임을 읽어서 알지만 처음에 텍스트만 봤을 때는 이상하게도 이해가 되지 않았다. 그러나 연출된 연극을 봤을 땐 신장수와 해학적인 원숭이들의 행동을 통해 쉽게 이해할 수 있었다.
또 완보가 사당의 북청사자춤을 보고서 합류하기를 바라는 부분을 예로 들어보면,
[완보 : (생략) 저기 이 물건 함부로 하는거 아니여.
사당 : 내가 그랬나. 저절루 요동을 쳐 이 대가리가. 여기 뭐가 들었어.
완보 : 이거 허리에 둘러. 우리하고 돌아 댕겨. (생략) ]
텍스트로 봤을 때는 ‘저절로 요동을 쳐’란 말의 의미가 있는 그대로 북청사자탈이 저절로 요동을 친다는 말로 이해되었다. 하지만 연극을 직접 보니, 호랑이가 사람으로 변신한 사당이 사자탈을 쓰고 춤을 추며 호랑이의 본성을 드러낸 것이었다.
마지막으로 예를 들자면, 양주별산대놀이의 목승들과 노승, 포수의 대화 부분에서
[노승 : (생략) 저기 누룩뱀. 요건 뵈겠다. 일루간다 일루.
목승들 : 이거 뭐여. 여기 나왔다. 뱀이다 뱀-

(보관된 자료가 없습니다)