[철학] 윤리학의 주제와 문제들 - 스피노자의 철학이 우리 삶에 던지는 의미는 무엇인가

태로 표현된다. 여기서 ‘표현’ 이란 단어는 ‘존재한다’ 의 의미로서 즉 “실체는 양태로서 존재한다” 는 것이다. 스피노자의 저서 ‘에티카’ 에 따르면 “나는 양태를 실체의 변용5)으로, 또는 다른 것 안에 있으면서 다른 것에 의하여 생각되어지는 것으로 이해한다.” 라 정의되어 있다.
양태들은 존재와 본질에서 실체와 다르지만, 실체의 본질을 구성하는 동일하게 같은 속성들 안에서 생산된다. ‘신이 무한히 많은 방식들로 무한히 많은 사물들을 생산한다.’6) 는 것이 의미하는 바는, 결과들이 사물들, 즉 고유한 본질과 존재를 갖지만 자신들이 생산되었던 속성들을 벗어나서는 존재하지 않는 현실적 존재들이라는 사실이다. 이와 같이 비록 존재하는 것이 결코 동일하지 않다고 하더라도(실체 혹은 양태들) 존재(속성들)의 일의성이 존재한다.7)
스피노자는 이처럼 실체로부터 변용하는 존재로서 자연 혹은 우주를 생각하고 있었다. 자연 전체를 포괄하고 있으며 그것의 변화를 일으키는 원인이 바로 실체이고 또한 신인 것이다. 자연은 변화하는 각각의 개체들로 이루어지는데 그것은 극히 다양하고 가변적인 양태이다. 즉 자연은 실체를 표현하는 양태이다.8) 이 명제에서 사용한 자연의 의미는 단지 개체들의 합 즉 양태들의 집합을 뜻하며 넓은 의미에서의 자연은 무한성과 영원성을 내포하며 신과 동일한 의미를 가진다. 명제에서 자연의 의미란 세계로 이해하는 것이 좋을 듯하다. 세계 안의 만물이 신의 속성들의 변형 또는 속성들이 어떤 방식으로 나타나는 양태라는 것이다. 여기에서 만물은 신의 본성의 필연성에서 비롯된 결과라고 볼 수 있다.
스피노자는 신, 실체의 필연성에 대해 다음과 같이 설명한다.
우리들은 실제의 존재는 실체의 본질과 마찬가지로 영원한 진리임을 필연적으로 인정하지 않으면 안된다. 존재하는 각각의 모든 사물에는 그 사물이 존재하게 되는 근거가 되는 어떤 특정한 원인이 있다는 것에 주의해야 한다. 어떤 사물이 존재하게 되는 근거가 되는 원인은 존재하는 사물의 본성과 정의 안에

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