[국제결혼가족] 국제결혼의 개념과 양상의 변화, 국제결혼 가족의 현실

요소로 부각되는 데 따른 결과이다(이여봉, 2006).사회 변화가 사람들로
하여금 배우자를 찾는 데 있어서 국적의 장벽을 깨도록 하고 있다. 1990년
이후 외국인과 결혼한 한국인은 16만 명을 넘어선다(조선일보, 2005b).그러
나 국제결혼은 국적이 다른 두 사람의 만남이라는 공통점에도 불구하고, 하
나로 뭉뚱그리기에는 개별적 특성들이 너무나 다양하다.


1)한국인 아내와 외국인 남편

근대화 이후 우리 사회의 국제결혼은 주로 한국 여성과 선진국 남성 간의
결합을 의미했다. 그리고 그들의 궁극적 참의 터전은 주로 남성의 모국인
국이었다. 이는 동서양을 막론하고 남성의 생계부양이 보편적인 가부장적
분위기로 인해, 남편의 직업을 따라 이주하는 것을 당연시했기 때문이다. 그
리고 지난 세월 동안 우리 사회는 외국인에 대해 패쇄적이 있으므로 외국인
들이 한국 내에서 영구적인 직업을 찾기는 쉽지 않았다. 더구나 다름을 인정
하지 않고 소수에 대해 배타적인 우리 사회의 분위기가, 국제결혼을 한 부부
로 하여금 이웃과 평범하게 어울려 살아가기 힘들게 했다. 뿐만 아니라 그들
의 자녀 역시 혼혈아라는 낙인을 감수해야 했기 때문에, 다양성이 인정되는
곳을 향해 떠나가고자 했을 것이다.
점차 한국 여성과 결혼하는 외국 남성의 국적이 다양해지고 있다. 여펀히
일본 남성과 미국 남성이 수위를 차지하지만, 중국 남성이 큰 폭으로 증가했
고 방글라데시와 파키스탄 남성의 비율이 증가하고 있다. 이러한 현상은 저
발전국가에서 취업을 위해 한국에 왔다가 한국 여성을 만나 결혼에 이르게
되는 경우가 증가한 데 기인한다. 선진국 출신의 남성과 달리 저발전국가 출
신 남성들에게 한국은돈을 벌 수 있는 기회의 땅으로 여겨지기 때문에, 이
들은 결혼 후에 한국에 남아서 살아가길 원한다. 이러한 점에서, 한국인 여
성과 외국인 남성 간 결혼의 지평이 바뀌고 있는 것이다.
그런데 취업을 위해 한국에 왔다가 한국 여성과 결혼한 이들이 그대로 머
물

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