문화의 보편성과 다양성

정성으로 간호(看護)한다고 한다.
그러나 카이코(Kaiko)라는 축제기간에는 제사용으로 돼지를 잡아 신께 바치고 제사가 끝나면 모두 먹어치운다. 이는 돼지 수가 너무 늘게 되면 더 이
상 통제가 불가능하기 때문에 돼지 수를 적정(適正)수준(水準)으로 유지하기 위해서이다.
돼지 수가 증가하면 이를 사육하는 여자들의 노동량이 증가하고, 다른 경작지에 들어가 농사를 망치게 되어 이웃의 불평을 야기한다.
따라서 사육할 만큼의 돼지 수를 유지하기 위해 축제기간에는 돼지를 잡아먹는 것이다.
이러한 문화의 다양성은 환경의 차이에 의해 나타나지만 때로는 같은 환경에서도 문제해결 방식의 차이에 의해 문화의 다양성이 나타난다.
이는 환경과 상황이 같다고 해도 각 사회의 구성원들이 서로 다른 가치관을 가지므로 사회마다 생활상의 문제해결 방식이 서로 다르기 때문이다.
예를 들어 인간은 자신이 속한사회의 질서를 유지하고자 노력하며, 그러한 질서를 파괴하는 행위가 나타났을 경우 제재를 가한다.
이것은 어느 환경의 사회나 공통적인 현상이다. 그러나 그 방식에 있어서는 사회에 따라 차이가 있다.
인도에서는 주민들이 범법자의 집을 둘러싸고 밤새도록 큰 소리로 욕을 하여 그 사람이 스스로 마을을 떠나도록 한다. 이는 주민들이 모두 친족관계로 연결되어 있는 경우가 많기 때문에 누구도 범법자를 단죄할 수 없어 심리적으로 압박하는 방식이다.
아프리카 잠비아의 조그만 부족사회에서 범법자는 촌장에게 불려 가는데, 촌장은 범법행위와 전혀 관련 없는 그 사람의 신상문제에 대해서도 물어보고 또한 평소 마을에서 어떤 일을 어떻게 해 왔는가에 대한 역할 수행을 고려하여 판결을 내린다고 한다.
이는 소규모 부족사회에서 촌장의 권위를 존중하고 동시에 마을에 필요한 사람을 잃지 않으려는 사회적 필요성을 충족시킨다.
에스키모 사회에서 다들이 생기면 자신의 정당성을 인정받고 상대방의 부당성을 입증(立證)하기 위해 노래시합을 한다.
분쟁의 당사자들은 각기 자신을 지지하는 사람들로

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