근대성의 도시, 도시의 근대성과 (탈)근대도시의 탈인간주의

ers, 1983). 인간관계의 양화는
이성과 합리성을 바탕으로 하는 근대성을 가장 정교하게 재현해내는 것
이다. 도시의 근대성은 비이성과 감성이 제거된 근대적인 주체의 형성
으로부터 합리성을 조직하고 구조화하는 체제적 수준에 이르기까지 `이
성적 원리`를 구현해낸 것이 되었다.


II. 도시의 근대성

도시의 근대성은 도시에 담긴 근대성 혹은 도시를 통해 표현되는 근
대성을 의미한다. 도시의 근대성은 도시의 미시적인 일상의 구석구석에
스며들어 있을 뿐 아니라, 도시의 제도, 도시의 정치, 도시의 공간 전체
에 투영되어 있다. 근대도시가 담고 있고 근대성의 특징은 다음과 같이
파악될 수 있다.


(1) 기술적 합리성

근대도시의 공간구조는 기술합리성을 반영하는 규격성과 형식성을
띠고 있다. 이 같은 도시공간의 구조는 기술공학적인 지식체계인 도시
계획의 제도화를 통해 건조되고 관리된다. 르보르뷔제의 `생활의 기계
(living machine)`로서의 도시공간관은 도시에 대한 기술합리성을 집약
적으로 표현해준다.


(2) 인간관계의 토구화

근대도시 거주민은 유기적 노동분업구조에서 개별화된 특수역할을
수행하면서 살아간다. 따라서 전통사회의 인간관계가 대면적이고 인격
적이면서 공동체적이었다면, 이에 비해 근대 (도시)사회에서는 계약적이
고, 신분적이며, 업무적인 관계가 중심이 된다. 이러한 인간관계는 인간
관계 자체에 대해 풍부한 의미를 찾기보다 조직이나 제도의 목표를 달
성하는 수단과 도구로 활용되는 정도에서 그 의미를 부여한다.


(3) 소비, 상품성, 화폐화

도시의 일상생활은 대부분 상품소비로 이루어지며, 이 결과로 도시생
활은 화폐적 기준이나 상품의 논리에 의해 획일적으로 규정받는다. 때
문에 도시의 일상은 저울질하기(weighing), 계산하기(calculating), 셈하
기(ennumering)로 채워짐으로써 질적인 가치로부터 양적인 가치로 늘
환원된다.


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