[근대성의 재조명] 보편성과 특수성으로서 근대성과 근대성의 제도화, 성찰적 근대성

[근대성의 재조명] 보편성과 특수성으로서 근대성과 근대성의 제도화, 성찰적 근대성 목차 *근대성의 재조명 Ⅰ. 보편성으로서 근대성과 특수성으로서 근대성 1. 보편성으로서 근대성: 계몽주의적 근대성 2. 특수성으로서 근대성: 근대성의 시공간적 편차 Ⅱ. 근대성의 제도화 Ⅲ. 근대성의 명암: 계몽의 변증법 Ⅳ. 근대성과 탈근대성의 대립을 넘어서: 성찰적 근대성 *참고문헌 *근대성의 재조명 근대성(modernity)은 서구에서 17세기 계몽주의 등장 이후 근대사회 발전괴정을 통해 이룩된 정치, 경제, 문화, 이념의 특징을 총칭하는 것 이다. 이 같은 근대성은 서구의 근대역사 전개과정에서 추상화되어 나 은 것이기에 근대역사로서의 보편성을 가지면서 동시에 시?공간의 특 수성을 가지고 있다. 이 절에서는 근대성의 특성을 보편성과 특수성으 로 나누어 살펴보고, 이어 근대성의 형성과정, 그리고 근대성의 결과, 나아가 근대성과 탈근대성의 대립 문제 등을 나누어 살펴본다. I. 보편성으로서 근대성과 특수성으로서 근대성 (1) 보편성으로서 근대성: 계몽주의적 근대성 근대는 과거보다 당대와 미래의 시간적 의미와 친화력을 갖는다. 그 러한 시간의 개념은 과거를 후진적이고 미성숙한 것으로 간주하는 동시 에 현재와 미래를 계몽, 선진, 진보와 등치시키는 가치판단을 함축하고 있다(김정엽, 1996). 그러므로 시간적으로 근대성은 `지금` 혹은 `현재` 를 가리키지만, 그것이 함축하는 시간성 안에서는 과거와 이탈하면서 `미래적 시간성`을 추동하는 `새로움`이 강하게 담겨 있다. 근대에 대한 이 같은 시간인식은 계몽주의가 등장한 이후 보편화되었다. 따라서 근 대성은 계몽주의의 이념과 가치를 구현하는 것과 불가분의 관계를 가지 고 있다(임정택, 1994). 이러한 점에서 보편적인 근대성은 `계몽주의적 근대성`이라 부를 수 있다. 계몽주의적 근대성은 다음과 같은 주요한 특징이 있다. · 계몽주의는 신에 맞서는 인간의…
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