[축제 논문] 축제의 고전적 이념과 그 해체 - 19세기 독일 리얼리즘 소설의 축제장면을 중심으로 -

축제의 고전적 이념과 그 해체 - 19세기 독일 리얼리즘 소설의 축제장면을 중심으로 - I. 축제 연구의 방향 1990년대 중반 이후 각급 지방자치단체의 주도 아래 엄청난 수의 축제들이 기획 조직되고 실제로 운용되고 있다. 이들 축제들은 내용 면에서 볼 때 아직은 차별성이 별로 없지만 숫자상으로는 계속 증가하고 있는 추세이다. 이와 병행하여 전문적인 축제 기획가, 축제 비평가, 축제 이론가들이 차츰 등장하고 있다. 그 동안 몇몇 민속학자들에 의해서 매우 제한적으로 진행되었던 축제 연구도 최근에 와서는 문화인류학자는 물론이고 여타 인문학자들까지 큰 관심을 보이면서 개별연구 뿐만 아니라 학제간 공동연구에 이르기까지 축제에 관한 활발한 논의가 전개되고 있다. 축제가 원시공동사회에서부터 현대의 문명사회에 오기까지 시공간을 초월하여 지속적으로 이어져 온 문화현상의 하나라고 볼 때, 또 축제에 대한 최근의 지대한 관심을 감안할 때 그와 같은 논의는 구체적 사례에 대한 실증적 혹은 비판적 접근이건 아니면 문화연구나 지역연구에 바탕을 둔 문화학적 접근이건 모두가 다 바람직하다고 하겠다. 그러나 축제 연구에 있어서 축제의 다양성과 복합적/중층적인 의미를 무시하고 일방적인 시각만을 강조하는 것은 문제가 아닐 수 없다. 우선 민속축제만 해도 민속학자인 레안더 페촐트의 분류대로라면 물경 15개의 부류가 있고,1) 기념축제를 포함한 제의적 축제만 해도 각종 기념식, 생일잔치, 결혼식, 장례식 기타 사교모임 등 그 종류가 엄청나게 많은 터라 어느 한 가지 축제를 염두에 두고 축제를 논의한다는 것은 시각의 일면성을 드러내는 결과가 되기 쉽다. 또 축제의 기능 문제와 관련해서도 상반된 견해가 있을 수 있다. 축제는 그 근원이 인간의 유희본능에 있건, 아니면 천지창조의 신화를 재현하려는 창조욕구에 있건 원시공동사회의 샤마니즘적 종교예식이…
또 축제의 기능 문제와 관련해서도 상반된 견해가 있을 수 있다. 축제는 그 근…