[논문] 정보통신윤리의 윤리학적 근거에 대한 고찰

(지적) 재화라는 점이 다르다는 것이다.
따라서 본고는 정보통신윤리의 근거를 일차적으로 서구 근대 시민사회의 기본 정신 속에서 찾아보고자 한다. 하지만 그에 앞서 우리가 정보통신의 ‘윤리’를 논하는 여러 가지 방법들(접근법) 중 ‘윤리학적’ 접근이 가지는 특성에 대해 얼마간 말해 둘 필요가 있을 것 같다.


2. 윤리학적 접근의 특성

(1) 윤리학의 학문적 성격

동양 사상에서는 말할 것도 없거니와 서양 사상에 있어서도 과거에는, 다시 말해서 근대 이전에는, ‘사실’과 ‘가치’의 세계를 그다지 명확하게 구분하지 않았다. 소크라테스(Socrates)가 “선한 것을 알면서도 악을 행하는 경우란 있을 수 없다”2)라고 말할 때의 이른바 앎(episteme)이란 베이컨(F. Bacon)이 “지식은 힘이다”라고 말할 때의 앎(knowledge)과는 근본적으로 다른 것이었다. 전자는 말하자면 도덕적 통찰을 의미하는 것으로서 인생의 참 목적을 아는 것이요, 인생의 진정한 행복을 아는 것이었다.3) 이에 반해 후자는 ‘과학적 지식’을 가리키는 것으로서, 그것을 통해 자연을 지배함으로써 인간 삶의 풍요를 가져오게 하는 그런 것이었다. 거기에는 도덕적 가치에 대한 고려가 필요 없었다. 아리스토텔레스(Aristoteles)의 자연관 역시 우리가 지금 이해하고 있는 물리학적 자연관과는 다른 것이었다. 고대의 자연관에는 정신적 차원이나 도덕적 차원과 유리된 물질 그 자체만으로 이루어진 ‘자연’ 개념은 아직 존재하지 않았던 것이다. 이러한 개념이 분명하게 등장한 것은, 데카르트(Descartes)가 실체를 사유(thought)의 속성을 가진 정신과 연장(extension)의 속성을 가진 물질의 두 가지로 나눈 뒤부터, 아니 보다 구체적으로는 뉴턴(Newton) 물리학이 커다란 성공을 거둔 이후부터일 것이다.
칸트(Kant)조차 학문의 모델로 삼았던 자연과학은 사실상 근대 이후 오늘날까지 학문의 지배적 패러다임으로 군림해왔다고 말할 수 있을 것이다. 자연과학의

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