본문/내용
- 자유의지에 대한 연구 -
* 차 례 *
Ⅰ.서 론 ? 1
Ⅱ.본 론 ? 2 - 7
1.어거스틴과 펠라기우스의 자유의지 논쟁 ? 2 - 4
(1)어거스틴의 은총론 ? 2 - 3
(2)펠라기우스의 자유의지론 ? 3
(3)반(半)펠라기우스주의 ? 4
2.루터와 에라스무스의 자유의지 논쟁 ? 4 - 6
(1)루터의 노예의지론 ? 4 - 5
(2)에라스무스의 자유의지론 ? 5 - 6
3.기타 여러 자유의지론 ? 6 - 7
(1)칼빈의 예정론 ? 6
(2)웨슬리의 자유의지론 ? 6 - 7
(3)칸트의 자유의지 ? 7
Ⅲ.결 론 ? 7
인간의 삶에 대해서 이야기할 때 빼놓을 수 없는 질문이 있다…
유의지에 관한 최초의 논쟁으로써 412년 이후부터 계속되었다.이들에게는 공통적으로 인정했던 것이 있었는데 그것은 타락 전에 아담과 하와에게는 완전한 자유의지가 있었다는 것이다.문제는 바로 타락후의 자유의지에 대한 존재 여부였다.
(1)어거스틴의 은총론
어거스틴의 인간론에 의하면 인간은 태초에 무로부터 창조되었다.홀로 자유하시며 최상의 선을 지니신 하나님의 자유하신 뜻에 따라 그의 형상대로 창조된 것이다.즉 선하게 창조되었다는 말이다.하지만 “선은 피조자의 선이요 한정된 선이기 때문에 상대적으로 변할 수 밖에 없다.그리고 어느 정도의 선이 그 존재를 구성하기 위해서는 남아 있지 않으면 안된다.”6)고 하면서 선의 존재는 남아있음을 강조하였다.다시 말해서 타락 후에도 인간은 하나님의 형상과 자유의지 자체를 잃은 것이 아니라 하나님의 형상의 본래적 기능인 하나님을 알고 하나님과 교제할 수 있는 실제적 능력이 상실된 것이며,하나님이 원하시는 선을 선택하지 않았기 때문에 악을 택할 수 밖에 없는 존재로 변한 것이다.타락때문에 자유의지라는 선물을 잃어버림으로써 더이상 자신의 힘으로 하나님을 알 수도 없고 선을 행할 수도 없으며 구원을 받을 수도 없는 존재가 된 것이다.
어거스틴의 인간론에서 보는 바와 같이 하나님께서는 인간에게 자유의지를 주셨다고 말한다.그 자유의지는 타락 이전에는 선을 택할 가능성을 지니고 있었으며,타