[논문] 유교의 기본관념에 대한 재고찰

밀접한 관계가 있을 가능성이 推論될 것이다. 특히 ?儒?의 起源과 관련해서는 ?殷 나라가 멸망한 以後?라는 說에 대해서 異議를 제기하고, ?孝?의 語源과 관련해서는 ?아들이 노인을 받들고 있는 모습?이라는 說에 대해서 異議를 제기하며, ?仁?의 語源과 관련해서는 ?사람이 둘?이라는 說에 대해서 異議를 제기해 보고자 한다.
또한 ?仁?의 意義와 관련해서는 儒敎의 ?仁?이 ?差等的인 사랑?이라는 說에 대해서 異議를 제기하는 동시에, 儒敎의 ?仁?은 다름 아닌 ‘博愛’로서 ‘절대적인 사랑임’을 밝힐 수 있는 端緖를 찾아보고자 한다.


二. ?儒?의 起源

?儒?의 起源에 관해서는 대체로 ?殷 나라가 멸망한 以後?라는 說이 주장되어 왔다.3) 그 가운데 대표적인 것으로 胡適은 그의 ＜說儒＞편에서 ?이 遺民의 선비들은 옛 복장에 옛 언행으로 스스로 특수한 계급을 이루었는데, 그들은 긴 도포에 큰 모자의 옹색한 모습인데다가, 또한 모두 예절이 밝아 점잖은 亡國遺民으로서, ‘건드려도 개의치 않는’ 無抵抗主義에 익숙해져, ‘儒’라는 別名을 얻게 되었다. 儒는 軟弱한 사람으로, 소매가 넓은 옷에 큰 띠를 매어 품위깨나 있는 모습을 가리켰을 뿐만 아니라, 亡國遺民으로서 치욕을 참아가며 중차대한 책임을 지는 柔道의 人生觀을 가리킨 것이다.(此種遺民的士, 古服古言, 自成一個特殊階級, 他們那種長袍大帽的酸樣子, 又都是彬彬知禮的亡國遺民, 習慣了??犯而不校??的不抵抗主義, 所以得着了??儒??的渾名. 儒是柔懦之人, 不但指那逢衣博帶的文??的樣子, 還指那亡國遺民忍辱負重的柔道人生觀.)?4)라고 했다.
殷 나라가 멸망한 以後에 殷 나라 遺民의 선비들이 건드려도 개의치 않는 無抵抗主義에 익숙해져서 軟弱한 사람이라는 의미로서의 ‘儒’의 別名을 얻었다는 胡適의 說은 여러 학자들에 의해 무비판적으로 답습되어 ‘儒’의 신분을 격하시켜 설명하는 데 흔히 이용되었다. 그러나 본 연구자의 견해로는 ‘儒’가 후에 軟弱한 사람이라는 의미를 갖게 되었을 가능성은 있을지 모르지만, 殷 나라가 멸망한 以後

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