[논문] 비트겐슈타인에 있어서 규칙 따르기의 역설에 대한 고찰

보고 언어와 세계의 관계 속에서 언어의 본질을 해명하고자 한다. 다시 말해 ?논고?에서 비트겐슈타인은 전통적인 지시론적 의미론의 입장에서 언어의 본질을 해명하고자 한다. 그 결과 그는 언어는 세계의 그림이라는 이른바 언어 그림 이론을 전개한다. 이것은 지시적 기능을 갖는 낱말을 모델로 모든 언어 현상을 설명하고자 하는 이론이며, 그 이론에서 낱말의 의미는 그것의 지시 대상이다.
둘째 ?논고?의 언어관에는 선험적 전제들이 있다. 즉 모든 언어에 공통되는 본질이 있다는 것과 문장의 의미는 확정적이라는 생각이 그것이다. 비트겐슈타인은 이러한 전제들 위에서 언어의 본질을 밝히고자 하였고 문장 의미의 확정성을 위해 여러 가지 보조 장치를 설정해 놓는다. 그러한 장치들은 이름과 대상의 단순성, 요소문장들의 상호 독립성 등이다.7)
셋째 ?논고?의 언어관은 일상언어가 논리적 형식의 언어로 분석될 수 있다는 것을 함축한다. 비트겐슈타인은 러셀을 따라 일상언어의 문법적 형식이 그것의 실제 논리적 형식과는 다르다고 보고 일상언어와는 다른 이름, 요소문장, 문장으로 구성된 논리적 형식의 언어가 있다고 보았다. 이러한 언어의 존재는 일상언어가 논리적 분석을 통해 그러한 언어로 분석될 수 있다는 것을 함축한다.
넷째 ?논고?의 언어관에는 언어 사용자가 배제되어 있다. 이러한 점에서 ?논고?에서 비트겐슈타인은 언어를 이미 의미를 갖는 기호들의 체계라 보고 언어 그림 이론을 통해서 그러한 기호들이 어떻게 의미를 갖게 되었는가를 설명하고자 하였다고 볼 수 있다.
이상과 같은 특징을 갖는 ?논고?의 언어관에 대해 비트겐슈타인은 ?탐구?에서 다음과 같이 비판한다.
첫째 언어의 본질의 존재 및 문장 의미의 확정성을 가정하는 것에 대한 비판이다. ?탐구?에서 비트겐슈타인은 이러한 가정은 ‘탐구의 결과가 아니라 하나의 요청’(?탐구? 107)이며, 이러한 요청은 마치 “우리가 무엇을 보든지 코 위에 걸친 안경을 통해서 보며, 또한 그것을 결코 벗어버릴 수 없는 것처럼”(?탐구? 103)

(보관된 자료가 없습니다)