[논문] 기도에 대한 성경신학적 고찰

위해서 기도하느냐 하는 것은 중요하게 살펴져야 할 부분이다. 즉 한국의 성도들은 자신이나 타인의 출세나 건강, 사업 성공, 질병의 치유, 다른 사람이 예수 믿도록 하는 것 등을 위해서 기도하는 것이 일반적이다. 즉 이웃이 잘 되도록 비는 것이다.
그러나 그런 내용들이 과연 기도의 내용이 될 수 있느냐 하는 점과, 어떤 방식으로 기도가 이루어져야 하는가 하는 점이 필히 고려되어야 한다. 위에 열거한 기도의 방법이나 내용들은 온전한 다른 교회들에서 찾아보기 힘든 한국교회 기도의 특성이다. 따라서 이런 기도들에 대한 성경적인 명확한 검증이 필요하다. 기도를 잘못 이해하여 인간의 추악한 욕망을 하나님 앞에 내어놓으면서 경솔하고, 몰염치하고, 무례한 태도로 합당치 못한 일을 하나님께 조르며 닥치는 대로 요구하는 것은 도리어 하나님을 욕되게 하는 것임을 기억해야 한다.5)
그렇다면 한국 기독교인들은 과연 누구로부터 그러한 기도를 배웠는가? 앞에서 언급한 새벽기도, 철야기도, 통성기도, 중보기도 등 기독교 역사상 다른 건전한 교회들에 있지 않은 이런 기도의 형태들은 과연 어디서 왔는가? 우리가 조심스럽게 생각해 볼 수 있는 것은 이러한 기도의 형태들은 거의 한국 전통종교에서 차용된 것이라는 점이다.
19세기 말 한국에 기독교가 들어오기 전부터 일반 한국 백성들 가운데는 새벽기도를 하고 철야기도를 하는 이들이 많이 있었다. 새벽기도는 여성들의 종교성과 밀접한 관련이 있다. 극히 소수의 남성들 중에 새벽기도를 하는 자들이 있었으나, 당시의 가정주부들은 대개 가정의 무당역할을 했으며 매일 새벽 정화수를 떠놓고 조왕신에게 빌면서 성미(誠米)를 바쳤던 것이다. 그것이 나중에 길선주 목사의 새벽기도와 접목이 되어 오늘에 이르기까지 한국교회의 전통이 되어 있다. 이는 원래 기독교의 기도방식이 아니라 한국의 전통적 기도의례와 습합된 토착화 종교행위의 대표적인 것이다.6)
철야기도는 원래 산기도와 관련이 있었다. 기독교 전래 초기에 유행하다가 1970년대 이

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