[논문] 고구려 벽화와 고대 동아시아의 벽화천문전통 연구

정도가 기록되었고, 진시황의 一統 제국주의 이념 창출에 기여를 한 『여씨춘추?有始覽』에 이르면 비로소 角에서 軫까지의 28수 명칭이 처음으로 전부 입전되어 나타난다.
이 『여씨춘추?유시람』 계통의 28수명이 한무제시기 성립된 『회남자?天文訓』에도 수록되었고, 같은 시기 사마천의 『사기?天官書』(歲星條)에서 관찬 견해로 수록되면서 표준화되기에 이른다.
그러나 『진서?천문지』가 편찬되던 初唐 사이 곧 漢唐之間에 어떠한 유통 경로를 밟아 정착되어 왔는지를 직접 전거하기에는 현전하는 자료가 충분하지 않다. 다만 후한의 太史令이었던 張衡(78-139)이 『靈憲』에서 관측 가능한 항성의 갯수를 “中外之官 중에 常明者 124개, 可名者 320개, 爲星者 2500개, 微星者 11,520개”라 하였다. 진나라의 太史令이었던 陳卓(265-280년간 활동)이 고대 甘?石?巫咸의 三家가 그린 성도를 각기 적, 흑, 백의 세 가지 색깔로 구분하면서 총 283官 1464성을 담은 천문도로 그렸다 하나 전하지 않는다.(『진서?천문지』)
정리하자면, 진한시대에 『여씨춘추』 『회남자』 『사기』를 거치면서 1차적으로 전체 별자리의 정립이 이루어졌고 그 결과물이 『사기?천관서』에 92관 500여개의 별자리로 수록되었다. 다음 후한, 위진을 거치면서 수당시기에 2차적인 중국 별자리의 확립이 이루어졌는데, 그 결과물이 진탁의 三家星圖에 바탕하여 241관의 별자리로 정리한 『진서?천문지』(당고종대 태사령 李淳風 편찬)와 이를 그대로 전재한 『수서?천문지』(李淳風 편찬)의 내용이다. 그리고 3원 28수 형식을 분명하게 정립시키면서 총 281좌 1445성을 수록한 中唐시기 무렵의 『步天歌』(丹元子 王希明 찬)라 할 수 있는데, 특히 『보천가』의 별자리 형태는 이후 전통 천문성도의 표준으로 널리 전승되며, 고려로도 전해져 司天臺의 천문 교재로 사용되었다.
이처럼 당나라는 통일제국으로서 위진남북조의 대혼란기를 겪으면서 흩으러져버렸던 천문 역법 상서에 대한 정리와 연구 작업을 통하여 천문에 대

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