[논문] 二十五方便의 意義와 成立根據에 관한 고찰

선에 일대 수정을 가하려는 목적으로 불교수행에서 반드시 갖추어야할 원칙인 방편에 대하여 설하게 된 것이다.
여기서는 이러한 이십오방편이 어떠한 意義와 소재를 가지고 있고 어떠한 성립근거를 가지고 구성되었는지를 밝혀 보고자 한다.


Ⅱ. 方便의 意義

이십오방편은 ??마하지관?? 십대장 가운데 제6 ?方便章?에서 설명하고 있다. 그러므로 보통 ??마하지관??에 의거하는 것이다. 그러나 지의의 초기 강의인 ??次第禪門??에서도 이십오방편에 대하여 상세하게 설명하고 있다. 오히려 ??마하지관??에서는 이십오방편의 설명을 ??차제선문??에 미루고 있을 정도이다. 이점에 관하여 ??마하지관??에서는 다음과 같이 설하고 있다.

이 구체적인 것을 풀이하면 차제선문과 같다.3)
그 事相의 구체적인 것은 차제선문 속에 있는 것 그대로다.4)

라고 한다. 그래서 그 상세함을 ??차제선문??에 미룰 정도이다. ??차제선문??에서는 方便을 內方便과 外方便으로 나누어 그 외방편에서 이십오방편을 설하고 있고, ??마하지관??에서는 그냥 方便으로 설명하고 있으므로 두 저작의 서술태도는 같지 않다. 그리고 두 저작의 중간에 저작된 ??天台小止觀??에서도 이십오방편이 설명되어 있다. 따라서 이 세 저작을 지의의 대표적인 觀心저작이라고 할 때, 이 세 저작에 일관하고 있는 이십오방편을 지의의 관심체계의 대표적인 방편체계라고 보아도 될 것이다.
그렇다면 원돈지관의 체계에 있어서 이십오방편은 어떠한 意義를 가지고 있는지 인용문을 통해 살펴보겠다.

방편은 善巧라 이름하며, 선교로 수행하면 자그마한 善根으로서도 능히 한량없는 행을 이루고 깨달음을 일으키게 하여 보살의 지위에 들어간다. … 원교에서는 假名位나 五品弟子位인 觀行卽位 등의 계위가 眞位로부터 멀기 때문에 먼 방편이라 한다. 六根淸淨의 相似位는 眞에 가까우므로 가까운 방편이라 한다. 지금은 오품제자위의 앞의 가명위에 나아가서 다시 멀고 가까움을 말한다. 25법은 먼 방편이라 하고 열가

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