[논문] ‘巫女圖’ 서두 구조의 의미 고찰

이후의 세계에 대한 환영을 만들어 온 것으로 생각된다. 거의 모든 종교가 그래서 강도는 다르더라도 내세를 설정해 왔고, 이 내세의 비중이 현세적 삶을 약화시켜 죽음의 공포를 벗어나게 하기도 하고, 때로 현세적 삶의 비중을 극도로 희석시키기도 하는 것을 우리는 알고 있다.
현세에 있어 죽음의 공포는 인간이 그것을 단절과 고립 속에서 맞이할 때 가공할 두려움이 되는 것으로 보인다. 개별적 삶을 넘어 모든 사람이 영속성의 이미지를 공유할 수 있었던 고대인에게 있어서는 죽음이 비교적 친근한 것으로 받아들여졌던 것으로 생각된다,
M. Eliade6)에 의하면 고대인들은 생과 사를 하나의 반복인 주기의 리듬으로 생각하고 죽음 그 자체를 <太初의 그 時間>으로의 회귀로 받아들였으리라는 가정을 원시 종교의 수많은 제의(祭儀)의 실례를 통해서 유추하고 있다. 특히 자연 현상에서 보이는 리듬, 계절의 변화, 달의 주기 같은 것에서 유추하였을 고대인의 생사관은 오늘날 현대인이 느끼는 공포와 각박한 절망감과는 다른 차원이었으리라는 결론을 도출하고 있다.
달이 초생달에서 자라서 보름달이 되고, 다시 쇠퇴하여 사라졌다가 3일만에 신월로 살아나는 것에서 사자도 죽음을 통해서 새로운 존재 양식을 획득할 것이라는 상징적 해석은 가능했으리라는 짐작이다. 이와 같은 신화적(神話的) 사고(思考)는 우리의 단군 신화에 보이는 곰의 100일동안 굴 속 어둠과 굶주림의 의식과도 상통된다.
A.Alvarez7)의 연구에 의하면 서구사회에서 한 때 자살이 묵인되고 찬양되던 열광적 신앙의 시기가 있었음을 증언하고 있다. 죽음을 통해 육체의 덫으로부터 해방되어 보다 완전한 세계에 도달할 수 있으리라는 이러한 인식은 비단 서구의 한 시기 전유물이 아니었음을 우리는 알고 있다. 장자(莊子) 역시 생과 사를 자연의 질서 속, 하나의 순환(循環)으로 인식하는 태도를 보이고 있고,8) 인간 존재의 영구 지속의 희구하는 무속 현장의 종합적 고찰9) 을 통해 원본사고(原本思考/Arche-pattern)

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