[논문] `이슬람과 여성`에 관한 논의양상 고찰 - 종교학적 접근을 위한 방법론을 모색하며

방법론을 모색하려는데 있다. 물론 본고에서 이것이 본격적으로 다루어지지는 않는다. 현재의 연구경향을 개괄하면서 그러한 접근방법들이 지닌 한계를 지적하고 그것을 바탕으로 새로운 방법론을 모색하자고 제안하는 것에 그칠 수밖에 없다. 다시 말해 그것은 다분히 시론적이다.

본고는 대체로 다음과 같은 순서로 진행된다. 우선은 ‘이슬람과 여성’을 다루는 다양한 연구자들의 논문이나 저술을 연구유형별로 범주화한 후 각각의 연구유형이 특정한 주제에 대해 어떻게 다른 입장을 보이는 지를 실례를 들어 살펴보고자 한다. 아마도 이것이 본고의 대부분을 차지할 것이다. 그런 다음 결론을 대신해서 이러한 연구상황에서 종교학이 어떤 접근방법을 취하는 것이 좋을지를 시론적으로 제안하고자 한다.
그런데 이와 같은 작업에 들어가기에 앞서 몇 가지 언급해야할 것이 있다. 그것은 앞으로 범주화될 여러 연구자들이 내포하고 있는 일종의 근본적인 전제 혹은 한계인데 결국 그러한 것들로 인해 연구자들의 입장이 갈라지고 있는 것이다. 본론에 앞서 우선 그것을 살펴보려 한다.

2. ‘이슬람과 여성’ 연구의 어려움: 연구자들의 분류 기준

‘이슬람과 여성’이라는 주제는 ‘이슬람’ 자체에 대한 연구와 마찬가지로 여러 가지 복잡한 문제를 근본적으로 함유하고 있다. 특히 ‘여성의 문제(issue of women)’는 페미니스트들이 주장하는 바대로 ‘여성의 경험’과 ‘관점’의 문제이기 때문에 더욱 더 그렇다. 필자는 이제 그러한 문제들 중 크게 세 가지를 살펴볼 것이다. 그것은 ‘이슬람과 여성’ 연구자들을 범주화하는 이른바 ‘분류기준’이 될만한 것들인데, ‘이슬람과 꾸란의 관계’, ‘꾸란과 하디스(Had?th)의 관계’, ‘근대적 맥락이라는 문제’가 그것이다.
먼저 ‘이슬람과 꾸란의 관계 및 그것에 대한 이해’에 있어 지적할 수 있는 것은 많은 연구자들에게 있어 ‘이슬람과 여성’은 종종 ‘꾸란과 여성’이라는 주제와 경계가 모호해진다는 점이다. 앞서도 잠시 언급했듯이 필자가 ‘이슬람과 여성’이

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