(청록파) 청록파시인 3인의 시세계가 지니는 공통점과 차이점에 대해 논하시오.

이 시기에 창작된 시들은 심미주의 경향의 시, 모더니즘 경향의 시, 전통지향의 시들이 혼재되어 있는데 이러한 시적 혼돈은 유교가문에서 습득한 생래적인 민족주의적 정서와 문학적 체험 사이에서 비롯된 정신적, 사상적 갈등이라는 게 서익환의 지적이다. 심미적, 주지적 시풍의 영향권 아래 있었던 습작기의 이런 혼돈과 갈등은 지훈이 후에 자신 속에 내재된 근원적 세계를 깨우치는 과정을 통해 그만의 시적 자아를 획득해 나가게 된다.

2) 조지훈의 시 세계

조지훈은 자신의 작품 계열을 민족정신의 표현,자연 교감과 패여정조의 표현인 파초우, 완화빈, 서경과 선감각을 표현한 `마음` `고사` , 자연과 인간에 대한 적료감과 희구를 표현한 `풀닢 단장`,해방후의 민족적 비분을 그린 `암혈의 노래`,`불타는 가슴`, 자연과 인정을 노래한 `아침`,`풀밭에서`등 산문체 시로 나누어 말했다. 박목월 , 박두진 등 다른 청록파 시인들이 뒤에 와서 시 세계의 근본적 변혁을 가져온 데 반하여 그는 초기의 자연친화의 시 세계를 비교적 많이 유지해 왔다. 고전적 제재를 가지고 민족 정서를 섬세한 언어로써 균형과 조화의 미를 이루면서 한편으로 선적인 깊이를 간직함으로써 심오하고 아늑한 느낌을 주는 것이 그 시의 특징이다. 조지훈이 최초로 정규교육과정을 밟았다는 점, 이를 통해 유교적 인간관을 가진 그가 불교적인 정신세계와 조우하면서 정신세계를 넓혀간다는 점에서 주목할 만하다. 불교적, 선적 세계가 그의 시 세계에 본격적으로 스며드는 것이다. 그는 또한 서울에 체류하는 동안 `극예술연구회`, `중앙무대`, `낭만좌`와 `조선어학회`를 드나들며 수많은 선배 문인, 예술인, 학자들과도 교류한다. 이때 그가 만난 문인들이 한용운, 서정주, 김달진 등인데 이들로부터 `지절의 민족정신`, `동양적인 체념과 생활이념`, `순수 서정`의 시정신 등을 계승받는다. 한편으로는 니체, 쇠스토프, 메레주코프스키 등의 사상을 책을 통해 접한 것도 그의 시 세계에 영향을 미쳤을 것이라고 본다. 지훈은 19

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