고백론

신앙에 대한 합리적 설명 없이 그것을 받아들이기를 강요했던 데 반해 마니교는 세계와 인간에 대한 보다 합리적인 설명을 제공했기 때문이었다.
3. 인식
아우구스티누스가 ‘고백론’에서 기독교적 신앙으로 귀의하는 과정이 신을 통하여 자기와 세상을 합리적으로 설명하고 있는 사실과 일치하고 있는 것은 이같은 점에서 우연으로 볼 수가 없다. 그는 신앙과 지식을 분리시키지 않고 신앙을 통하여 보다 온전한 지식에 이르고 있다. 아우구스티누스의 이러한 입장은 테르툴리아누스의 ‘불합리하기에 믿는다’는 것과는 달리 안셀무스의 ‘알기 위하여 믿는다’라는 교설에서 그 메아리를 발견한다. 그는 신을 믿음으로써 신적인 빛으로서의 지성을 갖게 되고 이 지성을 통하여 신에게 더 가까이 다가갈 수 있었던 것이다.

나는 이 책을 통하여 저자가 우연적으로 주어진 삶의 조건 가운데 방황하면서도 자기의 내면적 영혼에 주목하여 자신의 삶을 반성하는 가운데 신앙의 길에 이르고 있음을 본다. 영혼 깊은 곳에서의 신과의 대화가 외적 삶의 불확실성 가운데서도 삶과 실천의 방향을 인도하고 있는 것이다. 감각적 세계에서 확실성을 구하면서도 그 속에 매몰되어 방향을 잃고 헤매이는 오늘날 같은 시대에 음미해 볼만 하였다.

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