예배와 제물

예배와 제물 l.서론 1. 연구 목적 2. 연구방법 ll.본론 1.예배의 기원설 2.예배의 원형 1) 안식일의 제정 2) 하나님의 형상 3) 예배의 조건을 제시하심 4) 아담과 하와의 헌신 3.예배의 훼방자 1) 훼방자의 음모 2) 예배에 실패한 아담과 하와 4. 영원한 예배의 길을 언약하심 1) 그리스도를 언약하심 2) 가죽옷을 입히심 3) 가인은 곡식을 드렸다. 4) 아벨의 제사 5) 하나님은 가인과 아벨의 제사를 통하여 우리에게 교훈을 주신다. 5.구약제사와 신약의 산제사 6. 모형으로서의 구약 제사 1)번제 2)소제 3)화목제 4)속죄제 5)속건제 7. 구약제사를 성취하신 예수 1) 참 성전이신 예수 2) 대제사장이신 예수 3) 화목 제물이신 예수 8. 신약의 영적예배 1) ‘몸’의 의미 2) ‘산제사’의 의미 3)‘영적 예배’의 의미 Ⅲ.결론 예배와 제물 창 4:1-9 l.서론 1.연구 목적 우리에게 예배란 예수 그리스도로 말미암아 거듭난 사람들이 그리스도 인격에 나타난 신성과 완전한 구속의 역사를 인식하여 찬양, 경배 드리는 것이다. 즉, 예배는 영이 거듭난 사람만이 드릴 수 있다. 왜냐하면 예배는 관계이기 때문이다. 또한 완전한 구속의 역사를 인식하는 능력 있는 삶은 예수님께서 표출해 주셨다. 그 핵심적인 것이 `십자가 사건`이다. 따라서 예배 가운데 우뚝 서야 할 것이 십자가와 보혈이다. 찬양과 경배는 하나님의 성품을 기억하면서 성령의 인도하심을 따라 입술의 고백이 아닌 성령께서 감동, 감화하시는 찬양이 되어야한다. 2. 연구방법 예배는 교회 안에서 굉장히 중요하다. 그런데 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의제사를 받지 않으셨다. 그것의 본질적의 파악으로 접근해보고자 한다. 먼저 예배와 제물을 살핀 것이다. 예…
예배는 교회 안에서 굉장히 중요하다. 그런데 하나님은 아벨의 제사를 받… ll.본론 1.예배의 기원설