[경제학과] 연변조선족코리안드림의전개와성과

여자들은 주로 식당에서, 남자들은 월급제보다는 숙식이 제공되고 임금이 높은 막노동일을 선호하였다. 그들은 한약을 판 돈으로 귀국 후에 새집을 마련하거나 혼수 비용 등 긴요하게 사용하였으며, 규모가 커진 경우에는 장사 밑천으로 사용하였다.3) 초기 진출에서 주 요인이었던 한약이 가짜시비와 유해물질 논쟁이 시작되면서 한약장수는 시들어지고 대신 보따리 장수, 취업, 결혼 등으로 발전하게 되었다. 그러나 그러한 조선족 동포들의 코리안 드림은 그들에게 약속의 땅, 기회의 땅으로 작용하기도 하고 불법취업과 산업재해피해, 밀입국과 사기 등 범죄화되는 경우도 있어서 결코 약속의 땅이 아닌 배신의 땅, 원망의 땅으로 남는 경우도 발생하게 되었다.


2. 한약장사

90년대초 연변과 한국과의 교류는 보따리 장수가 촉매역할을 하였다. 초기 한국의 초청 방문 시에 조선족들이 선물이나 용돈마련을 위해 가지고 들어온 한약들이 한국에서 폭팔적인 인기를 얻으면서 한약장수로 발전하게 된다. 한약의 약효에 대한 기대와 보신 심리와 더불어 중국동포에 대한 예우적 인정이 상승작용을 하면서 조선족들이 가져오는 한약은 폭발적인 수요가 나타나게 된다.
그들은 서울역 지하도 등에 삼삼오오 모여서4) 한약을 팔 뿐만 아니라 일자리를 구하는 요령, 임금수준, 기거장소 등 노동에 대한 정보교환, 불법체류에 대한 정보교환 등을 위한 만남의 광장으로 활용하고 오리엔테이션을 받기도 한다. 일단 사람들이 오가기 시작하면 한약 좌판이 형성되었고 행상들의 길이는 무려 200 미터에 이르렀다.5) 91년부터 93년까지만 하여도 서울역과 더불어 덕수궁 앞과 파고다 공원 등이 약령시라 할 정도로 교포 한약상들이 붐비었으나 94년부터 시들기 시작하였고 서울역 지하도에서 한약좌판이 간혹 있을 뿐이다. 한약상들의 활동은 서울을 벗어나 92년부터는 성남의 모란시장으로 확장되었고 호황기인 93년에는 100여명이 훨씬 넘는 한약장수들이 붐비었다.6)
거래되는 한약 및 보신재들은 해구신, 건신구, 정력제,

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