프랑스 낭만주의 선구자로서의 Jean-Jacques Rousseau 와 자연에 대한 연구

존재 조건에 만족하지 못하고 고통스러워하는 루소, 베르나르 드 쌩-삐에르 Bernard de Saint-Pierre 등의 작가들은 잃어버린 낙원의 신비로움을 되찾고자 했다. 이 행복한 ‘황금시대 ?ge d’or’ 에는 사람들이 조화를 이루며 살았었다는 이러한 생각은 계몽철학자들의 진보사상에는 물론 반대되는 생각이다.
자연에 대한 감수성의 변화가 최초로 나타나는 루소는 『줄리 또는 신 엘로이즈, Julie ou La Nouvelle H?lo?se』의 볼마르씨 Monsieur de Wolmar를 통해 그의 자연사상을 전개시킨다. 문명에 의해 다듬어지지 않은 자연 그대로의 아름다움을 존중하는 볼마르씨는 아름다운 자연의 모습 속에서 창조자인 신의 모습을 보지 않고 자연 그 자체에 우주의 존재 이유를 두기를 원한다. 인간 본성의 선함을 믿지만, 그가 원하는 자연적인 삶이란 것은 야만의 상태로 회귀하는 것이 아니라 이성적 사색을 통하여 태초의 ‘황금시대’ 의 행복을 재현할 수 있다고 믿었다.2) 이렇게 18세기에 이르러서야 자연을 장엄함이 깃든 낙원으로 인식하는 루소에 의해서 자연의 정경이 문학적 감수성의 영역에 들어오게 된다. 그리하여 낭만주의자들에게 있어서 자연은 인격적인 주체가 되고 인간의 윤리적 및 심미적 정서의 근원이 되었다.
2-1. 새로운 감수성
프랑스의 18세기는 17세기의 뒤를 이어 볼떼르, 디드로 등 이성 존중의 문학의 흐름과 루소, 베르나르 드 쌩-삐에르 등의 감성우위를 내세우는 문학의 흐름이 공존하는 시대이다. 18세기 초반에는 이성존중의 문학이 주류를 이루어, 외부세계는 물론 인간 내부의 복잡한 구조도 이성의 빛으로 파악할 수 있고, 모든 사회적·정치적 부조리도 역시 계몽의 빛으로 제거할 수 있다고 생각했다. 다시 말하면, 이성을 바탕으로 한 고전주의의 절도와 규범의 문학을 배경으로 삼았던 프랑스 문화는 11세기, 18세기를 통해서 유럽에서 발달한 문화의 중심의 역할을 담당했던 것이다. 보편적 이성과 기하학적 과학정신을 바탕으로 하여 이성의

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