시와 역사 - 역사속의 시 (문학과 역사, 사회의 관계)

좀더 지금 이곳의 현실에 뿌리를 내리고 있다는 것은 그것이 지금까지 축적된 시간들의 꼭지점 위에서 발현될 수밖에 없다는 것을 뜻한다. 물론 이 때의 시간이 물리적이고 기계적인 타자의 시간을 가리키는 것은 아니다. 그것이 과학과 기술로서의 객체적 시간을 뜻하는 것이 아니라 그것을 인식하는 시인의 상상적 시간을 뜻하기 때문이다.

여기서 말하는 상상적 시간은 당연히 경험적 시간을 뜻한다. 경험적 시간이라는 것은 말할 것도 없이 주체의 상상력에 의해 끊임없이 해체되고 재조립될 수 있는 미적 시간을 가리킨다. 미적 시간의 입장에서 보면 과학적 시간은 누가 뭐라고 해도 초월 혹은 극복의 대상으로 존재하기 마련이다. 시인들이 자신의 작품을 통해 끊임없이 시간의 밖의 세계를 꿈꾸는 것도 실제로는 그것이 지니고 있는 이러한 특징을 반영한다. 시간의 밖이라는 말은 시대의 밖이라는 말로 바뀌어 표현되더라도 무방하다. 일정한기간과 관련하여 생각하면 시간의 밖이라는 말은 결국 시대의 밖이라는 말이 될 수밖에 없기 때문이다. 더욱이 개인의 입장을 떠나 공동체의 입장에 서게 되면 시간의 문제가 시대의 문제로 될 수밖에 없는 것은 불문가지이다. 따라서 오늘의 시인들이 꿈꾸는 시간의 밖은 자연스럽게 시대의 밖, 즉 자본주의적 근대의 밖이 된다.

그러나 제대로 된 시인이라면 이러한 추상적인 일들보다 좀더 먼저 도달해야 할 것이 있다. 역사의 한 시기로서 자본주의적 근대 자체를 바르게 아는 일이 다름 아닌 그것이다. 자본주의적 근대 자체에 대해 바르게 알고 있어야 어떤 식으로든 그것에 대응을 할 수 있을 것이기 때문이다. 시인들이 보기에는 이처럼 참된 예술적 창조와는 전혀 무관하게 전개되어 가는 것이 부르주아 중심의 자본주의적 근대이다. 근대 초기의 부르주아들과는 달리 중기 이후 새롭게 부상해온 부르주아들에게 서정시의 입장에서 계속해서 시비와 딴지를 걸 수밖에 없는 것은 바로 이 때문이다. 시인들이 보기에는 이들 부르주아들이 자본 이외의 것에 대해서는 도무지 관심이 없는 한갓 속물

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