[인문][사회] 상장례정책에 대한 비관적 고찰

상장례정책에 대한 비관적 고찰 1. 의례의 의미 상실 죽음의 문제를 처리하는 상장례는 문화, 지역, 국가마다 다양하게 나타나고 있지만 상장례는 세 가지 측면으로 구성되어 있다는 것이 학계의 일반적인 견해입니다. 첫째. 죽은 자에 대한 애도와 함께 죽은 이를 보내는 의례라는 것이고 둘째는 유가족들로 하여금 구성원을 잃은 슬픔에서 다시 정상적인 생활을 하도록 도와준다는 것이며 셋째. 죽음에 개한 인식을 통해 현재의 삶을 더욱 의미 있게 만든다는 것입니다. 이렇듯 죽음을 다루는 상장례는 단순한 사자의 시신 처리 이상의 의미를 지닙니다. 이러한 맥락에서 일제의 의례준칙, 해방 후 박정희 정권의 가정의례준칙 제정과 이후 법에 의한 상례의 통제는 상례의 본래의미를 담보하지 못한 채 죽음의 문제를 합리화, 간소화, 허례허식일소라는 차원에서 다루고 있다고 보여 집니다. 요컨대 근대 이후 국가에 의한 상례전통의 창조는 새로운 전통의 창조라기보다는 국가의 통치이념을 실현하기 위해 인위적으로 창조된 전통이라고 보여 집니다. 또한 근대 이후 국가는 상례를 죽음을 처리하는 의례로 접근하기 보다는 단순히 시신만을 처리하는 행사나 일로 그 의미를 축소시키려는 경향을 보이고 있는데 상례의 간소화를 도모하겠다는 것 이외에도 전통적인 조상신을 인정하지 않음으로써 시신처리와 동시에 사자와 산자의 관계를 단정시키겠다는 의도를 보입니다. 요컨대 일반적으로 전통상례의 구조는 크게 상례를 준비하는 과정, 시신처리의 방법, 그리고 사자에 대한 생자의 행동으로 구분될 수 있는데 근대 이후 상례는 이 가운데 주로 시신처리 위주로 구성되어 있어 상장례의 본래의 의미를 상실하게 하는 원인을 제공하고 있습니다. 2. 상장례정책에 대한 국가의 이중적인 태도 근대 이후 국가가 실시한 상장례정책은 일반 국민에게만 해당되는 것이었고 국가 및 이와 관련된 공공의 영역에서 치르는 상장례에는 적용되지 않았습니다. 실제로 국립묘지는 묘지의 면적과 상징물을 통해서 국가의…
실제로 국립묘지…