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Eliot의 계몽주의적 페미니즘과 복음주의적 페미니즘
1. 계몽주의적 페미니즘
여성억압에 대한 반발로서의 페미니즘은 이미 18세기에 존재하고 있었다. 특히 18세기 계몽주의적 페미니스트들은 당시 서구 전역을 휩쓸고 있던 프랑스 혁명 열기에 조응(照應)하고 있었다. 이들은 18세기에 풍미했던 계몽주의 사상을 그대로 이어받아 인간은 이성적인 존재라는 사실을 토대로 하여, 여성 역시 남성과 똑같은 이성적인 존재로서, 남성과 동등한 권리를 부여받았다는 천부인권설을 주장하였다. 따라서 이들은 여성에게도 남성과 동등하게 교육을 받을 권리가 있으며, 동등한 직업의 기회가 부여되어야 하며, 당연한 시민의 권리로서 선거권이 주어져야 한다고 강조하였다. 이러한 계몽주의적 페미니즘의 주장들이 최초의 페미니즘 이론서인 A Vindication of the Rights of Woman(1792)에 자리잡게 된다. 이 저서에서 Wollstonecraft는 여성이 노예 상태에 있는 이유는 사회가 여성에게 교육의 기회를 부여하지 않음으로써 여성의 지적인 발달을 방해해 왔으며 또한 사회가 여성에게 그들의 올바른 삶의 목적이 남성에게 봉사하는 것이라고 그릇되게 가르쳐 왔기 때문이라고 지적한다.
Wollstonecraft의 저서 이후 페미니즘은 오랜 기간 주목을 받지 못한다. 그러다 1830년대에 이르면 소위 ??여성 문제(woman question)??라는 말이 지식인들 사이에 주요 논제가 된다. 이 주제에 대한 관심은 1870년대에 더욱 증대되어 당시의 유명한 주간지인 Examiner지는 여성 문제와 관련해 그 동안 실린 글들을 모아 The Woman Question이라는 제목으로 책을 내기도 했다. Harriet Taylor는 1832년…
여성에 대한 Elio
n Evans는 여러 모로 관습이 여성에게 요구하는 삶과는 아주 다른 방식으로 살았다. 20대 초반에 그녀는 일요일날 여성이 예배 출석하는 것이 당연시되던 시대에 오랫동안 다니던 교회 출석을 거부하여 보수적인 아버지와 ??聖戰(holy war)??을 벌이기도 하였다. 또한 노처녀와 일하는 여성에 대한 사회적 편견이 심하던 시대에 뒤늦게까지 미혼이었으며 글을 써서 돈을 벌어야만 했다. 그리고 많은 남성 지식인―Herbert Spencer, Mill, George Henry Lewes 등―들과 자유롭게 친교를 나누기도 했다. 급기야 35세의 나이에 아내와 자식이 있는 Lewes와 동거를 시작하기도 했다. 뒤늦게 문단에 데뷔해서는 남성작가 못지 않은 명성을 떨치기도 했다.
이처럼 빅토리아기의 여성으로서 예외적일 정도로 비관습적인 삶을 구가한 그녀가 당대에 활발하게 전개되고 있던 페미니즘 운동에 보여준 태도는 의외로 소극적인 것이었다. 물론 페미니즘 기본 취지에 대한 그녀의 공감적인 태도는 1878년 페미니스트인 Mrs. Peter Taylor에게 보낸 편지에 잘 나타나 있다. 특히 그녀는 여성교육의 기회 확대에 대해서는 지지입장이 분명해서 1867년 Bodichon으로부터 Emily Davies가 여자대학을 세우려 한다는 이야기를 듣고 손수 Emily에게 그 문제를 상의하기 위해 식사 초대장을 보냈고 결국 Girton College 창립 당시 50파운드를 기증했으며 설립 이후에도 그 대학에 지속적인 관심을 보였다. 그러나 편지의 많은 부분에서 그녀는 페미니즘에 대한 회의적 입장을 분명히 하고 있다. 여성교육과 관련해서도 그녀는 대학교육이 남성을 그렇게 만든 것처럼 그것이 오히려 여성의 높고 고결한 감정을 약화시킬 수 있음을 걱정했으며, 일하는 여성과 관련해서는 여성의 직업이 여성이 마땅히 해야 할 필요가 있는 많은 양의 비생산적인 노동을 방해할까봐 두려워했고, 여성의 참정권과 관련해서는 시기가 아직 이르다하여 반대의사를 분명히 하기도 했다.
여성에 대한 Elio