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기출표시한성구 동양사상입문 강의안 제14강
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자료설명
한성구 교수님 동양사상입문 강의안입니다.
들으시는 분들은 아시겠지만 교수님이 강의안을 제공해주시지 않습니다.
그러한 관계로 직접 강의를 듣고 강의내용을 포함하여 작성한 자료입니다.
이 자료를 보시면 굳이 수업을 듣지 않더라도 A+학점 받으실수 있습니다.
강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며
교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.
**시험에 나왔던 기출문제가 체크되어있습니다(동그라미: 주관식// 네모: 객관식).**
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강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며
교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.
**시험에 나왔던 기출문제가 체크되어있습니다(동그라미: 주관식// 네모: 객관식).**
목차/차례
<<<빈공간 부분은 강의안이 캡쳐되어있는 부분입니다.>>>
*인간 내부의 도덕적 본성과, 외부의 천명을 어떻게 증명을 할 것인가에 대한 전환점
정답: 분석적
*과학과 인생논쟁을 촉발시킨 사람: 장군매
4.인생관의 특징
첫째. 과학은 객관적, 인생관은 주관적(증명이 불가능하고, 학파마다 내용이 다름)
*인생관파와 현학파가 과학과 철학논쟁에서 처음에 대립되었으나, 후에는 진덕수와 이대조로 대표되는 유물사관파가 논쟁에 참여
일본의 ‘탈아입구
-아시아를 벗어나, 서구화하는 것을 말함, 일본은 메이지 유신을 통해 아시아중 가장 먼저 서구화 됨.
‘아시아(아세아 亞細亞)
*인간 내부의 도덕적 본성과, 외부의 천명을 어떻게 증명을 할 것인가에 대한 전환점
1.불교의 유입
2.서양 과학의 유입
*양수명의 의욕관(그의 저서 ‘동서문화와 그 철학)1)의욕향전(意慾向前): 서구의 문화를 말함
2)의욕지중(意慾持中): 조화, 안분, 지족, 과욕, 섭생, 중용 등을 중시, 중국의 문화를 말함
3)의욕향후(意慾向後): 인도의 문화를 말함
*객관식문제: 장군매가 말한 인생관의 특징이 아닌 것은?정답: 분석적
*과학과 인생논쟁을 촉발시킨 사람: 장군매
4.인생관의 특징
첫째. 과학은 객관적, 인생관은 주관적(증명이 불가능하고, 학파마다 내용이 다름)
*인생관파와 현학파가 과학과 철학논쟁에서 처음에 대립되었으나, 후에는 진덕수와 이대조로 대표되는 유물사관파가 논쟁에 참여
일본의 ‘탈아입구
-아시아를 벗어나, 서구화하는 것을 말함, 일본은 메이지 유신을 통해 아시아중 가장 먼저 서구화 됨.
‘아시아(아세아 亞細亞)
-마테오 리치가 처음 사용
-‘아라는 의미는 버금간다는 의미: 동양을 폄하하는 의미를 지닌다고 생각함
(맹자를 흔히 ‘아성이라고 부르는 데, 공자의 버금간다는 의미로 최고는 아니라는 의미)
<마오쩌둥> →객관식문제: 마오쩌둥의 이론이 아닌 것은? 정답: 흑묘백묘론
-모든 전통사상을 배척한 것은 아니고, 자신의 뜻에 맞는 전통사상은 받아들임
-인정승천(人定勝天): 사람은 반드시 하늘을 이길 수 있다.
-천행유상(天行有常): 하늘의 움직임에는 일정한 유형이 있다.
-천명가제(天命可制): 천명은 인간에 의해서 극복될 수 있다.
-원기설을 수용: 물질적인 기가 자연의 본질이고, 천지만물의 변화는 원기의 변화에 의해
이루어지는 것이라는 유물주의적 입장
<모순론>
-변증법을 이야기 함(서양에서는 헤겔이, 중국 전통사상에서는 음양(陰陽)을 말함)
-모순의 투쟁성
:서로 모순되는 것은 서로 투쟁하면서 새로운 것으로 전환된다. 이렇게 서로 모순되면서 사회는 발전해 나간다. 모택동이 이렇게 모순된다고 생각했던 것은 ‘사회주의와 ‘자본주의이다.
-모순의 보편성
:모순이 존재하지 않는 곳은 없다.
-‘아라는 의미는 버금간다는 의미: 동양을 폄하하는 의미를 지닌다고 생각함
(맹자를 흔히 ‘아성이라고 부르는 데, 공자의 버금간다는 의미로 최고는 아니라는 의미)
<마오쩌둥> →객관식문제: 마오쩌둥의 이론이 아닌 것은? 정답: 흑묘백묘론
-모든 전통사상을 배척한 것은 아니고, 자신의 뜻에 맞는 전통사상은 받아들임
-인정승천(人定勝天): 사람은 반드시 하늘을 이길 수 있다.
-천행유상(天行有常): 하늘의 움직임에는 일정한 유형이 있다.
-천명가제(天命可制): 천명은 인간에 의해서 극복될 수 있다.
-원기설을 수용: 물질적인 기가 자연의 본질이고, 천지만물의 변화는 원기의 변화에 의해
이루어지는 것이라는 유물주의적 입장
<모순론>
-변증법을 이야기 함(서양에서는 헤겔이, 중국 전통사상에서는 음양(陰陽)을 말함)
-모순의 투쟁성
:서로 모순되는 것은 서로 투쟁하면서 새로운 것으로 전환된다. 이렇게 서로 모순되면서 사회는 발전해 나간다. 모택동이 이렇게 모순된다고 생각했던 것은 ‘사회주의와 ‘자본주의이다.
-모순의 보편성
:모순이 존재하지 않는 곳은 없다.
본문/내용
*인간 내부의 도덕적 본성과, 외부의 천명을 어떻게 증명을 할 것인가에 대한 전환점
1.불교의 유입
2.서양 과학의 유입
*양수명의 의욕관(그의 저서 ‘동서문화와 그 철학’)
1)의욕향전(意慾向前): 서구의 문화를 말함
2)의욕지중(意慾持中): 조화, 안분, 지족, 과욕, 섭생, 중용 등을 중시, 중국의 문화를 말함
3)의욕향후(意慾向後): 인도의 문화를 말함
*객관식문제: 장군매가 말한 인생관의 특징이 아닌 것은?
정답: 분석적
*과학과 인생논쟁을 촉발시킨 사람: 장군매
4.인생관의 특징
첫째. 과학은 객관적, 인생관은 주관적(증명이 불가능하고, 학파마다 내용이 다름)
*인생관파와 현학파가 과학과 철학논쟁에서 처음에 대립되었으나, 후에는 진덕수와 이대조로 대표되는 유물사관파가 논쟁에 참여
일본의 ‘탈아입구’
-아시아를 벗어나, 서구화하는 것을 말함, 일본은 메이지 유신을 통해 아시아중 가장 먼저 서구화 됨.
‘아시아(아세아 亞細亞)’
-마테오 리치가 처음 사용
-‘아’라는 의미는 버금간다는 의미: 동양을 폄하하는 의미를 지닌다고 생각함
(맹자를 흔히 ‘아성’이라고 부르는 데, 공자의 버금간다는 의미로 최…
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