기출표시한성구 동양사상입문 강의안 제4강

, 아버지는 이름답게 아버지의 내실을 기해야 하고, 아들은 이름답게 아들다워야 한다.
-이름을 바로 세워야 한다. (이름에 걸맞는 실질을 세워야 한다.)
-명부정즉언불순 언불순즉사불성 사불성즉예악불흥 예악불흥순형벌불중 형벌부중즉민무착수족
->이름이 바르지 못하다면 말이 순조롭지 못하고, 말이 순조롭지 못하면 일이 이루어지지 않고, 일이 이루어지지 않으면 예악이 흥하지 않고, 예악이 흥하지 않으면 형벌이 평등하고 균형 있지 않고, 형벌이 균형 있지 않으면 백성이 뭘 해야 할지 모른다.
===>모든 사회의 혼란이 이름을 바로 세우지 않았기 때문에 일어난다는 의미.



























































-유가에서는 기본적으로 사람이 선하다고 생각함. 인간이 인간인 이유, 즉 人之所以人(인지소이인)에 대해 고민을 함.
-사람이 어떻다는 부분에 대해 제대로 규정이 되지 않고서는 윤리를 정의할 수 없음.
-윤리나 도덕이란 무엇이며, 사람이 정한 것인가? 신이 내려준 것인가?
-法律이라는 것은 시대상황에 따라 가변적이므로 윤리를 대변해 줄 수 없음.

<절대적 윤리 vs 상대적 윤리(상황윤리)>
-절대적 윤리: 한번 정해지면 어떠한 일이 있어도 변하지 않는 윤리. 그 본성 자체에
내재되어 있는 윤리.
-상대적 윤리: 상황에 따라 어떤 것이 도덕적이기도 하고, 비도덕적이기도 함.

<십계명과 팔계>
-윤리적인 계명을 절대자인 신이 인간에게 부여했다고 볼 수 있음. 그러나 그 내용은 인간의 본성에 내재되어 있는 ‘절대 윤리’라고도 볼 수 있다.


<仁>
의미1. 어질다.
의미2. 감각 있다.(마비되지 않았다.)
의미3. 과육(과일의 속살) 혹은 조갯살

-人과 二 자의 조합으로 이루어진 점으로 볼 때, ‘나는 나다

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