[인문][아동] 피아제 이론과 비고츠키 이론의 비교

라 인간의 계통 발생적인 차원에서 역사적, 문화적으로 구성된 것이라는 점에서 비고스키 역시 인식과 독립된 실재와 진리의 기술체로서의 언어에 대해 회의적이라고 볼 수 있다.
두 이론 모두는 인간 지식의 횡적인 종류의 다양성과 이러한 지식이 발달의 단계를 따라 다양한 수준을 가짐을 보여준다. 이는 인간의 지식이 횡적, 종적 상대성을 가진다는 사실과 이에 따라 인간의 인식활동도 종류에 있어서 그리고 수준에 있어서 다양한 상태를 가진다는 것을 간접적으로 주장하는 것이라고 할 수 있다. 피아제의 경우에는 시간, 공간, 인과성 등과 같은 다양한 인식의 범주들이 지식의 횡적 상대성을 보여주는 기본적인 영역이 되고 비고츠키에 있어서 그것은 반사에 가까운 초보적인 정신기능과 발전된 고등정신기능들에 있어서의 자발적인 주의집중, 기억, 문제해결 등으로 나뉘어 설명된다.
횡적인 다양성을 가지는 지식들이 종적인 발달수준을 가진다는 사실은 발달이론 안에서는 명백하다. 피아제가 인지발달의 단계라고 부르는 인지도식의 구조는 각 인지발달의 수준에 따라 개인이 세계를 어떻게 다르게 인식 할 수밖에 없는가를 극명하게 보여준다.
비고츠키는 인간의 지식이 진화적인 동시에 변증법적으로 발달해 나간다고 보았다. 이러한 내면화가 일회적인 사건이 아니라는 것을 받아들이고 그에 따라 인간이 발달상의 다양한 수준을 보인다는 사실은 그가 상대성을 가지고 있음을 보여준다. 이처럼 피아제와 비고츠키는 모두 인간의 인식이 다양한 종류의 영역 안에서 위계 있는 수준의 차이를 가지고 이루어진다는 것을 주장하고 있는 것이라고 할 수 있을 것이다.

7) 상호작용론
피아제에게 있어서 특정 유기체의 환경은 유기체의 종에 따라서 상대적으로 규정되며, 그들은 해체되거나 분리될 수 없는 불가분의 관계에 놓여 있다. 유기체의 구조와 환경의 영향이라는 것은 늘 동시에 규정되는 다양한 적용의 양상들인 것이다. 한 개인의 지식은 이러한 종의 타고난 특성과 환경과의 상호작용 안에서 자신 나름의 세계에 대한 인해를 구성하는

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