[인문][사회] 봉건제도

적 봉사가 아니라 예를 들면 가계의 관리나 군사적 복무와 같은 특수한 전문직 봉사였다. 그리고 그러한 군사적 봉사는 주로 주종제 하에서 주군에 대한 종신의 군사적 봉사의 형태를 취하고 있었다.
봉사에 대한 보수로 급여된 재산은 처음에는 주로 금품이나 가축 등이었지만, 군사적 봉사가 일반화됨에 따라 보수의 형태 또한 토지의 급여로 되어갔다. 17세기 법학자들이 말한 “봉건적” 또는 “봉건제”란 말은 바로 이와 같은 “봉에 관련된” 또는 “봉에 관련된 제도”를 뜻하였다. 따라서 그들에게는 봉건제란 주로 종신의 주군에 대한 군사적 봉사제도와 이러한 군사적 봉사에 대한 보수로서 급여(대여)된 토지의 보유에 관한 법적 제도를 뜻하였다. 한마디로 그것은 주종제 그리고 이와 결부된 봉토에 관한 법제도였다.

2. 정치적 해석
봉건제를 주종제적 군사조직과 봉토에 관한 법제도로 이해한 이러한 법제사적 해석을 확대하여 이를 하나의 통치방식으로 파악하게 된 것은 17세기 말 영국의 국제법사가인 H.스펠만에 의해서 시작되었다. 그는 봉건적 “종속조직이 서양 여러 나라에 대하여 공통적인 사회적, 정치적 구조의 소재를 제공하였다.” 고 파악함으로서 봉건제 개념에 대한 이른바 정치적 해석을 처음으로 제시하였다.
이것은 18세기 계몽사상가들에게 계승되어 그후 19세기를 통하여 봉건제에 관한 많은 연구가 있었는데 그 중 대표적인 사람이 몽테스키외와 볼테르였다.
몽테스키외는 봉건제란 말 대신 봉건법(lois feodales)이란 말을 사용했는데 이를 “역사의 한 시기를 특징짓는 것”으로 파악하였다. 그는 권력이 주종제와 봉토조직에 입각하고 있던 “수많은 소 영역제후 혹은 심지어 촌락의 영주들 사이에서까지 세분되어 있던 상태를 중세의 가장 두드러진 특징으로 여겼다. 즉 그는 봉건제의 기본성격을 이러한 봉건제후들에 의한 지방분권적 통치방식으로 이해하였던 것이다. 그러면서도 이러한 봉건법을 ”세상에서 오직 한번만 일어난 사건“이라고 하며 이를 세계사상의 보편적 현상으로

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