[인문] 천희당시화

확립해야 한다는 내용의 요지를 담고 있다.

(4) “동국시계혁명”의 내용과 의의 - 3. 계몽을 위한 문학적 전략
애국계몽기는 봉건주의 사상이 퇴조하고 자본주의가 가속화되면서 식민지적 예속이 목전에 다가오고 있던 시기였다. 그리고 갑오농민전쟁 ? 독립협회 활동과 같은 대중적 운동을 고루 체험하여 시대의 문제가 내적으로 육화되는 시기였다.
그리하여 1905년 이후 활동을 개시한 계몽적 지식인들은 내 ? 외적 모순 속에서 근대민족국가의 건설이라는 목표를 실현하기 위해 대중과의 굳건한 연대를 모색하게 되었다. 바로 이 연대의 핵심적 고리가 문학이었던 바, 문학 담당층의 근본적 교체가 이루어지는 것은 이 시점이 되는 것이다. 신문학운동이라 이름할만한 이 사업에는 소설, 연극 등 당대 대중적인 모든 장르가 포괄되었지만 가장 중심에는 시운동이 자리하고 있었다.4)
동국시계혁명이 제기되는 당시 한국의 시대적 상황을 보면 외부적으로는 외세의 간섭과 침략을 받고 있어 국가존망의 갈림길에 서 있었으며, 내부적으로는 경제적 파탄과 사회의 혼란 속에서 민중이 견디기 어려운 고통을 겪고 있었다. 이런 상황에서 애국적인 지식인들은 국가를 구하기 위하여 범민족적 애국계몽운동이란 문화투쟁5)을 진행하였다. 동국시계혁명은 바로 이러한 문화투쟁의 일환으로 전개된 것이다.

(5) 결론
「천희당시화」는 중국 양계초의 시계혁명에 대한 대타의식에서 비롯된 것이기는 하지만, 진정한 우리 시에 대한 혁명을 거론한 시론이라는 점에서 역사적인 의의를 갖는다. 또한 당대의 시대적 요청으로 주어진 계몽의 효과적인 수행을 위해 시가 양식이 지닌 대중적 기반을 충분히 활용하고자 하는 애국계몽기 당대의 문학론이다. 대중의 중요성이 부각되면서 그들의 의사소통 체계인 국문의 위상도 전대 그 어느 시기보다 높아졌다. 문학 본래의 목적인 감동에서 시의 효용성을 찾는 태도로 이해한다면, 이 역시 근대적 징후와 무관하지 않다고 볼 수 있다.
그러나 혁명을 요망하는 시대에 있어서 형식의 낡은 굴레를 깨뜨

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